Mouvement socialiste panhellénique

coups de poing mais son poignet frappe et la lame tranche dans le poignet, et le sang c’est son sang à lui qui gicle, et Tonino reprenant une cigarette, il parle et regarde ses pieds. Ses mains maintenant dessinent des arabesques, il veut mimer les mouvements des types avec les couteaux. Il raconte tout. Comment pour lui c’est simple, impossible de ne pas bondir. Alors il se jette devant un groupe de quatre ou cinq anglais ; il raconte comment, les yeux presque fermés, il se lance en hurlant et en jetant

pratiques et freine le développement de d’autres (ex: athlétisme, handball…). Ce cours portera sur la période 1850-1939/45 II. La diffusion du sport dans la société française aux XIXe et XXe siècles : principaux axes Définir, expliquer, comment le mouvement sportif s’est installer et comment il s’est développer dans la société française. Au sortir de la 2nd guerre mondiale, les bases du sport moderne et de son fonctionnement sont installées. En d’autres termes après la guerre le domaine du sport s’amplifie

nouveau la vieille trame de l’intériorité”10. La subjectivité qui émerge, tout en se dérobant, dans l’expérience du dehors, est animée par un mouvement de subjectivation qui est de l’ordre de la déprise, par une sorte de plissement de la dimension intérieure. “Le dehors - écrit Deleuze - n’est pas une limite figée, mais une matière mouvante animée de mouvement péristaltiques, de plis et plissements qui constituent un dedans : non pas autre chose que le dehors, mais exactement le dedans du dehors.”11

personnes/biens. Par ailleurs, les premières organisations internationales naissent. Certaines ont un objet religieux, ce sont les Amphictionies groupant les Cités en vue de l’administration commune des sanctuaires religieux (les sanctuaires panhélleniques), dont celui d’Apollon à Delphes ou à Délos ou de Zeus à Olympie. D’autres ont un objet militaire : les Symmachies qui fonctionnent selon une logique d’égalité entre les Cités membres. La plus célèbre d’entre elles est la Ligue de Délos, constituée

façon, le souci de la procréation et de la survie reste évident. Ce sont des signes géométriques (lignes, croix, losanges, cercles), des mains se détachant en négatif ou en positif sur les parois, des silhouettes d’hommes tantôt rigides, tantôt en mouvement, des représentations animales criantes de vérité, mais jamais de « portrait » de l’homme préhistorique. La grotte de Niaux en France est le plus parfait exemple de l’art paléolithique supérieur. Par ailleurs, la découverte de sépultures, aux corps

entreprise… » (RAYNAL / RIEUNIER, 1997, p. 269). Pour fonder l’idée du projet, nous sommes obligés d’insister sur sa nature » transitoire » et « de devenir » : « Le projet est un travail, un trajet vers quelque chose qui se construit ; c’est un mouvement, une dynamique guidée par un sens en gestation capable de s’affirmer au jour le jour « (BELLENGER / COUCHAERE, 2002, p. 16). Une idée importante qui s’inclut au projet, est celle de « l’anticipation ». Le projet crée des conditions d’une véritable