Mur des Lamentations

humide, le pigment pénètre profondément et uniformément, assurant la conservation des couleurs. La technique n'était pourtant pas la seule nouveauté, puisque la conception même de la fresque avait changé. Cimabue et ses contemporains considéraient le mur comme une surface à couvrir de représentations bidimensionnelles. Les décorations autour du cadre des peintures ont été conçues comme une ornementation plate, semblable à celui d'une tapisserie où la miniature est incluse dans de grands motifs décoratifs

s'occuper de leur ménage, Germaine poussait des lamentations ; ils y renoncèrent. Bouvard voulut dresser le catalogue du muséum(6), et déclara ces bibelots stupides. Pécuchet emprunta la canardière(7) de Langlois pour tirer des alouettes ; l'arme, éclatant du premier coup, faillit le tuer. Donc ils vivaient dans cet ennui de la campagne, si lourd quand le ciel blanc écrase de sa monotonie un cœur sans espoir. On écoute le pas d'un homme en sabots qui longe le mur, ou les gouttes de la pluie tomber du toit

saigne, les façades (dont on remarque un emploi répété et donc un effet d’insistance) se lamentent. Est-ce un rappel des plaies d’Egypte qui ont précédé la fuite des Hébreux avec le Nil transformé en fleuve de sang ? La lamentation des façades faisant écho au mur des lamentations à Jérusalem ? Sur le plan phonétique, l’assonance en voyelles nasales sombres en [ặ], l’allitération en [f] multiplient dans ce quintil les sons graves et sourds, en harmonie avec cette dramatisation du cadre : Au tournANt

la prise de contrôle israélienne en 1967 lors de la guerre des six-jours, car c’est une ville sainte pour les trois religions. - Les chrétiens prient au saint sépulcre (tombeau du Christ) - Les juifs devant le mur des lamentations (seul vestige du Temple antique détruit en 70 après J-Cpar les Romains. - Les musulmans portent une attention particulière au Dôme du Rocher d’où Mahomet monta aux cieux. Cette concentration des lieux saints fait de Jérusalem

comme le fondateur de Jérusalem, ville sainte, consacrée centre spirituel. ◦ Son fils Salomon a fait construire le célèbre Temple de Jérusalem vers 950 avant J-C, détruit en 70 après J-C par les romains, dont ne subsiste aujourd'hui que le Mur des Lamentations, objet de vénération et de lieu de prière et de pèlerinage (photo ci-dessous).   ◦ ◦ Les mammifères terrestres ◦ Ne sont considérés comme purs que les animaux ruminants ayant des sabots fourchus (Dt 14:6). La Bible en nomme dix expressément:

devient une langue morte, qui redeviendra la langue officiel d’un pays par la suite. 1er av JC : Romain est le dernier peuple à les envahirs. Le temple de Salomon est detruit par les Romain (1er av JC), le seul vestige de ce moment est le mur des lamentations. Les romains ne veulent plus des juifs et les expulse de la terre sacrée de Palestine, ils forment alors une Diaspora (un peuple éparpillé). On distingue 2 groupes : les séfarades : tous juifs qui progressivement habite dans des territoire

pour comprendre le Coran. Il exite un intégrisme catholique ; ceux qui veulent que la religion soit faîtes en latin. En 1905, le pape Urbain II appelle à la croisade (le but est de refouler les infidèles des lieux saints) = comme Jérusalem (le mur des lamentations) pour musulmans et pour les chrétiens = Jésus. Croisade : écarter les individus violents de l'Occident.le pape fait comme les muslmans, il inscite à la guerre sainte en octroyant la salut à ceux qui y participent : promesse d'accéder au paradis

s'occuper de leur ménage, Germaine poussait des lamentations ; ils y renoncèrent. Bouvard voulut dresser le catalogue du muséum(6), et déclara ces bibelots stupides. Pécuchet emprunta la canardière(7) de Langlois pour tirer des alouettes ; l'arme, éclatant du premier coup, faillit le tuer. Donc ils vivaient dans cet ennui de la campagne, si lourd quand le ciel blanc écrase de sa monotonie un cœur sans espoir. On écoute le pas d'un homme en sabots qui longe le mur, ou les gouttes de la pluie tomber du toit

organisent un espace labyrinthique et abstrait, dans lequel le regard se perd. Le dédoublement de la marquise dans cette barrière de reflets est un symbole de sa double vie : femme respectable pour la société mais secrètement libertine. Cachée derrière un mur d'illusion, elle dissimule ses frasques dans un cabinet indétectable. • un miroir ironique Le miroir dessine un cadre dans lequel s'inscrit une scène de genre : le rendez-vous amoureux. Belleroche y joue le rôle convenu du séducteur empressé

cherche parfois à émouvoir jusqu’aux larmes. Le ton pathétique inspire la pitié face à des souffrances ou des situations inhumaines. Procédés utilisés : champs lexicaux des larmes, de la douleur, nombreuses exclamations, lamentations, métaphores et comparaisons à forte charge émotive. ➢ Le ton lyrique et le ton épique : Le ton lyrique crée entre l’auteur et le lecteur le même état d’âme. Il évoque, de façon exaltée ou méditative, de sentiments