Mur des Lamentations

plus de boys-scouts [28] de la peinture que de Cézanne et qu'enfin la bibliothèque rose ou le roman noir aient pris la place de La Guerre et la Paix ou de La Chartreuse de Parme. Bien entendu, on peut toujours opposer à cet état de choses la lamentation humaniste, devenir ce que Stephan Trophimovitch, dans Les Possédés, veut être à toute force : le reproche incarné. On peut aussi avoir, comme ce personnage, des accès de tristesse civique. Mais cette tristesse ne change rien à la réalité. Il

l’aigle, fumant encore son cigare. Enragé, je me mis moi-même à la tête d’une dernière charge. Leurs fusils, crassés à force de tirer, ne partaient plus, mais les soldats étaient formés sur six rangs, la baïonnette au nez des chevaux, on eût dit un mur. Je criais, j’exhortais mes dragons, je serrais la botte pour faire avancer mon cheval quand l’officier dont je vous parlais, ôtant enfin son cigare, me montra de la main à un de ses hommes. J’entendis quelque chose comme : Al capello bianco ! J’avais

les yeux des sauvages l’autre nuit dans l’obscurité : on ne l’enterrerait pas vivant. « Le visage a imperceptiblement cessé d’être humain » pensa Claude. Ses épaules se contractèrent ; l’angoisse semblait inaltérable comme le ciel au-dessus de la lamentation funèbre des chiens qui se perdait maintenant dans le silence éblouissant : face à face avec la vanité d’être homme, malade de silence et de l’irréductible accusation du monde qu’est un mourant qu’on aime. Plus puissante que la forêt et que le ciel

son carnet de voyage que « le cœur dit oui […] mais la raison dit non ». Selon Tom Segev, Einstein apprécie son voyage en Palestine et les honneurs qui lui sont faits. Il marque néanmoins sa désapprobation en voyant des Juifs prier devant le mur des Lamentations ; Einstein commente qu’il s’agit de personnes collées au passé et faisant abstraction du présent11. Ben Gourion lui propose en 1952 la présidence de l’État d’Israël, qu’il refuse : « D’abord, si je connais les lois de l’univers, je ne connais

fait le vieillard, une couverture pour me garantir du froid. » Le fils envoie son petit garçon chercher à l’écurie une housse de cheval. Mais, avant de la donner à son grand-père, l’enfant en fait deux morceaux, et ne lui en remet que la moitié. Lamentation du vieillard ; reproche du père à l’enfant, qui lui répond : « L’autre moitié, je la garde pour vous ; quand vous m’aurez donné tout votre bien et que vous serez vieux, je vous chasserai à mon tour, et vous aurez de moi ce qu’il a de vous. » Le

mystérieux où nos coeurs sont liés ! Nos chambres de feuillage en halliers sont changées ! L'arbre où fut notre chiffre est mort ou renversé ; Nos roses dans l'enclos ont été ravagées 60 Par les petits enfants qui sautent le fossé. Un mur clôt la fontaine où, par l'heure échauffée, Folâtre, elle buvait en descendant des bois ; Elle prenait de l'eau dans sa main, douce fée, Et laissait retomber des perles de ses doigts ! 65 On a pavé la route âpre et

au XIIIe siècle, les traits de Saint Louis (Louis IX) dans les représentations de Salomon. Le Constructeur : le Temple (lieu de l’arche, centre du monde, sur le mont de Sion). Aujourd’hui est construit sur les ruines la Mosquée El-Aqsa. Le mur des lamentations est pour les Juifs le dernier reste du Temple. Et pour finir l’idolâtrie : Salomon magicien, dans les heures à l’usage de Rome (enluminure du XVe siècle), on peut voir que Salomon est avec plusieurs centaine de femme et de maitresse (soit 600

pas la mort de son ami, il ni la réalité, et il ne traite pas le cadavre de son ami tel qu’il le devrait. Et il reste Six jours et sept nuits, jusqu’à ce que les vers lui soient tombés du nez. Ce n’est que dans un second temps qu’il instaure une lamentation et des rites funéraires pour Enkidou : il l’inhume probablement (le texte est manquant, mais c’est la façon habituelle de traiter les cadavres), lui fait des offrandes somptueuses, fait fabriquer une statue à son effigie. Et à partir de là il se

l’aigle, fumant encore son cigare. Enragé, je me mis moi-même à la tête d’une dernière charge. Leurs fusils, crassés à force de tirer, ne partaient plus, mais les soldats étaient formés sur six rangs, la baïonnette au nez des chevaux, on eût dit un mur. Je criais, j’exhortais mes dragons, je serrais la botte pour faire avancer mon cheval, quand l’officier dont je vous parlais, ôtant enfin son cigare, me montra de la main à un de ses hommes, J’entendis quelque chose comme : Al capello bianco ! J’avais

Quatre ans plus tard, en 70 ad, les légions romaines menées par Titus (fils de l’empereur Vespasien, et futur empereur) reconquièrent et détruisent Jérusalem : le Temple est détruit, et il n’en reste aujourd’hui comme vestige que le mur occidental, dit “Mur des lamentations”. • la tradition veut que cette guerre entraîne, en plus de la répression sanglante, la dispersion massive (exil, bannissement, esclavage) des Juifs loin de la Palestine : c’est la “diaspora”, qui expliquerait la présence, très loin