Mur des Lamentations

son carnet de voyage que « le cœur dit oui (…) mais la raison dit non ». Selon Tom Segev, Einstein apprécie son voyage en Palestine et les honneurs qui lui sont faits. Il marque néanmoins sa désapprobation en voyant des Juifs prier devant le Mur des Lamentations ; Einstein commente qu’il s’agit de personnes collées au passé et faisant abstraction du présent[8] . Il a une vision clairvoyante de l’évolution de la situation entre les deux guerres en Allemagne : « Pour l’instant, je suis un savant allemand

Sébastien, à cette époque, plusieurs guérisons miraculeuses. Deux prisonniers chrétiens, les jumeaux Marcus et Marcellianus, qui allaient être mis à mort et décapités, viennent supplier celui-ci de délivrer ceux-ci de leur vœu. Loin de céder à leurs lamentations, Sébastien incite les jumeaux à la volonté, convertit les parents Tranquillinus et Marcia qui suppliaient également leurs enfants, le geôlier Nicostrate et sa femme Zoé, à qui il rendit la parole en appliquant la Croix sur ses lèvres alors qu’elle

son peuple. Son père, journaliste, est incarcéré dans une prison israélienne depuis deux ans sans avoir été jugé. Faraj, réfugié palestinien a vu, a cinq ans, un ami se faire tuer par un soldat israélien. Shlomo, juif ultra orthodoxe prie au Mur des Lamentations et étudie la Thora douze heures par jour. Cote : DVD H 30 Bazin, Hervé / Broca, Philippe de. Vipère au poing [DVD-vidéo]. France 3 / France Télévision, 2004. 1 disque optique numérique (DVD vidéo), son, coul. Pal. N. normalisé 3322069891014

de liberté, d’égalité, d’affirmation de la dignité humaine, et des otages bien réels, qui lui crient leur désespoir et leur haine ! Sa souffrance est terrible, car Montserrat n’est pas un théoricien insensible, il est profondément ému par les lamentations des otages, par la douleur de « la mère », qui manque de lui faire avouer la cachette de Bolivar, par la jeunesse de Ricardo, en faveur duquel il tente de fléchir Izquierdo, en vain. Mais il choisit de ne pas céder à cette douleur, pour faire triompher

pas pour autant un innocent mais il est sanctifié comme s’il avait passé par les flammes. C’est pourquoi il y a dans le dénouement de la grande tragédie, qu’elle soit grecque, shakespearienne ou classique, un mélange de douleur et de joie, de lamentation sur la chute de l’homme et d’allégresse pour la résurrection de son âme. Aucune autre forme poétique ne produit cet effet mystérieux, qui fait d’Œdipe, du Roi Lear et de Phèdre les créations jusqu’à ce jour les plus nobles de l’esprit» 24 . On

son carnet de voyage que « le cœur dit oui […] mais la raison dit non ». Selon Tom Segev, Einstein apprécie son voyage en Palestine et les honneurs qui lui sont faits. Il marque néanmoins sa désapprobation en voyant des Juifs prier devant le mur des Lamentations ; Einstein commente qu’il s’agit de personnes collées au passé et faisant abstraction du présent10. Il a une vision clairvoyante de l’évolution de la situation entre les deux guerres en Allemagne : « Pour l’instant, je suis un savant allemand

l’expression “gouverneurs de la rosée”, qui apparaît chaque fois dans les propos de Manuel: Mais la terre, c’est une bataille jour pour jour, une bataille sans repos: défricher, planter, sarcler, arroser, jusqu’à la récolte, et alors tu vois ton champ mûr couché devant toi le matin, sous la rosée, et tu dis: moi untel, gouverneur de la rosée, et l’orgueil entre dans ton cœur. (Roumain, 1944: O. C., 285). Cette première occurrence semble d’une part faire écho au conte de “Petitami”, le paysan ainsi

indirectement par les dieux, Hector provoque les chefs grecs en duel. Le tirage au sort désigne Ajax. Leur duel est interrompu par la nuit. Celle-ci est mise à profit pour l'enterrement des morts et la construction par les Grecs d'un fossé et d'un mur devant leur camp, ce que réprouve le dieu Poséidon. Chant VIII Zeus veille à ce que les dieux restent neutres. Sur le mont Ida, il va observer le combat et pèse le destin des deux armées. La balance penche en faveur des Troyens. De fait, ceux-ci

salie de bave verdâtre.Les larmes creusaient des cicatrices grises sur ses joues.Helvé, le protestant, le regarda et dit douloureusement :– Et l’on a des enfants dont les yeux se consument.Mais Dornéval se baissa vers le malade, découvrit son ventre mûr comme une des lèvres et – tandis que le regard demeurait fixe, sans lumière – fit grimacer sa face.– Placinette, dit-il simplement.– Non, fit une voix forte.Et Balletroy pénétra dans la chambre. Il les toisa avec colère dominatrice. Dornéval leva la

ces territoires, et cette situation a encore accru le poids des intégristes juifs dans le pays. Quand Jérusalem-est a été occupé, on a vu toute la classe politique, y compris le secrétaire du Parti Communiste (juif) se précipiter au pied du mur des lamentations, et baiser ses pierres. Et c’est au nom du caractère sacré de Jérusalem que les dirigeants israéliens, aussi bien les travaillistes que les dirigeants de droite qui leur ont succédé en 1977, se sont toujours refusé à ne serait-ce qu’envisager