Mutation De La Citoyenneté

spirituel et du temporel c) souveraineté 2 De l'Etat à la nation a) le passage b) peuple nation et citoyenneté 3 La communauté de droit a) la lente conquête b) la Constitution 4 Conclusion B) Deuxième partie : Facteur de dérégulation de l’Etat Nation 1 le fait culturel a) introduction b) conception française c) conception allemande 2 La naissance du communautarisme a) la mutation du modèle républicain b) le droit des minorité 3 L’approche civilisationnel a) l’approche américaine

l’assassinat du tribun de la plèbe Livius Drusus en octobre 91 av. J.-C. L’Italie est sous l’autorité romaine depuis la fin de la première guerre punique (242 av. J.-C.), soit par alliance, soit par conquête, seuls les Romains ont le droit de citoyenneté complet. . Les causes de la guerre La situation romaine avant guerre Cité dominante en Méditerranée Cité maitresse de toute l’Italie Lois agraires Reforme de l’armée par Marius qui affectent les effectifs et les italiens. Les causes des

6- Les familles de la gauche européenne : caractéristiques et mutations 7- Les nouveaux courants politiques en Europe occidentale 8- Le système partisan 9- L’abstentionnisme en Europe occidentale 10- Les déterminants sociaux de l’orientation du vote (vote sur clivage) 11- Les modèles de conflictualité sociale et leur mutation en Europe occidentale 12- Les modalités des nouveaux mouvements sociaux 13- Les mutations de l’approche des structures du pouvoir démocratique 14- La

pouvoir doivent susciter un nouveau « vivre ensemble », réformer le pacte social. Cela va passer par la prise en compte de la question ouvrière et la naissance du social. II/A. La prise en compte de la condition ouvriere On assiste à une profonde mutation dans les représentations sociales. Loin du discours abstrait qui a fait de l’ouvrier un homo oeconomicus libre contractant ou pure force de travail, on commence à se soucier de la réalité de sa subordination et de ses conditions de vie. D’abord

| |- Les journaux illustrés (le Petit Journal) | | | | |CITOYENNETE | | |1) La nation (2 heures) | | |

supériorité culturelle que par les implications que le multiculturalisme a sur l’état providence. Ainsi, un grand défi qui se pose à l’état démocratique multiculturel est celui de trouver les moyens de préserver le lien entre citoyenneté sociale et multiculturalisme. Sans la citoyenneté, le multiculturalisme sera critiqué par les nationalismes qui pointent du doigt les insécurités sociales. Aujourd'hui, l'émergence de nouveaux acteurs sur la scène mondiale liée au phénomène de mondialisation remettent en

les fondements mêmes de l’intégration, c’est-à-dire les « lieux » d’intégration que sont la famille, l’école, le travail pour comprendre les transformations qui les affectent et les conséquences que cela a sur le lien social et l’intégration. Ces mutations affectent également les solidarités collectives que les sociétés contemporaines ont confié à l’État, appelé État-providence. Construit en partie en substitution des solidarités privées, l’État-providence est soumis à plusieurs crises qui affectent

catastrophes naturelles. 6) Plusieurs migrants quittent un pays pour aller retrouver de la famille dans un autre pays. Les migrants cherchent avant tout des meilleures conditions de vie, une meilleure scolarisation et de meilleur soin de santé! Les mutations économiques Le phénomène d’exode de cerveau mentionne que plusieurs personnes déjà qualifié dans un domaine viennent s’installer dans un pays donné où leur qualification sera reconnue. Les immigrants choisissent de s’installer dans les villes parce

ilustrado en la figura socrática, propongo un modelo de práctica ciudadana. Descriptores: Ciudadanía socrática, filosofia, virtudes cívicas, pensamiento crítico RÉSUMÉ Partant de l’idée que la préoccupation actuelle pour l’éducation à la citoyenneté est une forme de réminiscence de l’intérêt philosophique des Anciens pour cette question, cet article tente de démontrer que la remémoration de cette tradition est susceptible d’éclairer les enjeux pédagogiques de cette préoccupation. Non seulement

3.5. 3.6. 38 Sources communes aux quatre pôles thématiques .......................... Pôle « Patrimoines ».................................................................. Pôle « Espaces, Mutations »........................................................ Pôle « Identités et citoyennetés » ................................................ Pôle « Archives des sciences humaines et sociales »........................ Conclusion............................................................