Mythe Femme Fatale

que qu’Est-ce que l’homme ? Pourquoi utilise-t-il sa raison pour corrompre ? Nous pourrions alors nous demander si Swift ne remet pas en cause sa propre écriture ? Sonnets pour Hélène - Quand vous serez bien vieille - Ronsard I) L’image de la femme 1) Le décor (obscurité et silence qui représente Hélène en deuil, qui mourra elle aussi) 2) Les personnages (Hélène et la servante) II) La présence du poète 1) Une charogne - Baudelaire I) Une vanité (mise en valeur)  violente 1) Premier

trois prétendants sont représentés sans aucun déguisement comme soleil, lune et fils des étoiles (« le fils de l'étoile polaire ») et où, de même, la fiancée est accordée au troisième. Notre petit problème nous aurait-il ainsi orientés vers un mythe astral? Quel dommage de ne pouvoir nous contenter de cette explication! Le problème continue à se poser, car nous ne croyons pas, ainsi que le font tant de mythologues, que les mythes aient été lus dans le ciel et en descendent ; nous jugeons plutôt

en ou et an + allitération en r). Le groupe CCL « autour de moi » = poète se sent cerné par l’agitation du lieu, apparait au centre de la phrase comme assiège par ce décor hostile. Dans ce contexte l’apparition de l’inconnue est inespérée.V2-5 : la femme surgit mais ne sera désignée qu’au V3 -> effet d’attente. Présente la passante en suggérant la progression de la vision = simple silhouette puis semble se rapprocher puis détails (main/jambe) Si le poète est saisi par l’apparition de la beauté idéale->

pouvait à Rome ressembler, Rome seule pouvait Rome faire trembler : (5) Aussi n’avait permis l’ordonnance fatale Qu’autre pouvoir humain, tant fût audacieux, Se vantât d’égaler celle qui fit égale Sa puissance à la terre et son courage aux cieux. • • • • • • surnom de la déesse Cybèle qui était phrygienne = « Grande Mère »/ « Mère des dieux » représentation d’un symbole de Rome : une femme couronnée de tours (Roma turrita) L’empire romain ne peut pas avoir de successeur Seule Rome peut être aussi

Près d'un ruisseau sans eau la bête ouvrant le bec Baignait nerveusement ses ailes dans la poudre, Et disait, le coeur plein de son beau lac natal : " Eau, quand donc pleuvras-tu ? quand tonneras-tu, foudre ? " Je vois ce malheureux, mythe étrange et fatal, Vers le ciel quelquefois, comme l'homme d'Ovide, Vers le ciel ironique et cruellement bleu, Sur son cou convulsif tendant sa tête avide, Comme s'il adressait des reproches à Dieu ! II Paris change ! mais rien dans ma mélancolie

également pour la forme de son oeuvre. Platon rapporte en général lui-même une conversation au cours d'une promenade réelle. Il met en scène, dans un lieu délicieux, un petit nombre de disciples de Socrate, auditeurs qui prennent part au récit, au mythe, le coupent, en discutent la conduite ou la moralité. On ne manquera donc pas de remarquer le parrallélisme avec notre oeuvre. La Fontaine s'était déjà essayé à ce genre de forme dans le Songe de Vaux ; on peut d'ailleurs noter de nombreuses similitudes

poèmes ou ils parlent de morts quittant leur cercueil pour rejoindre leur bien-aimée. Le vampire littéraire est vu comme ayant la faculté de séduire et attirant, c'est à dire le contraire de ce qu'il est pour les gens. La femme vampire, elle est vue comme une beauté fatale. Le premier vrai roman est "Le vampyre" de Dr John William Polidori datant de 1819. Le théâtre parle du vampire. C'est A. Dumas qui essaiera mais sans grand succès. C'est lorque Dracula (Bram Stoker) arrivera que le vampirisme

parricide et inceste => donc fuite du milieu familial → lutte contre son destin fatal et veut le modifier →crise familiale: Oedipe doit être tué par un chasseur mais pendu par les pieds deux rois sans enfants(héros tragique qui se bat contre la fatalité du destin) → fuite bénéfique car il devient roi → crise perso qui éclate à la fin - il devient errant (fin tragique) Eitan → liée à sa famille: rejet de la femme qu’il aime (pas juive et palestinienne) → crise identitaire: retour aux origines, sources

années 60, elle ne va cesser de mêler production romanesque et écriture cinématographique. 1960 : Hiroshima mon amour, film d'Alain Resnais sur un scénario et des dialogues de Marguerite Duras. Oeuvre très célèbre qui juxtapose deux intrigues, une femme amoureuse, pendant l'Occupation, d'un soldat allemand, cette intrigue renvoyant au souvenir d'un jeune Japonais ayant connu l'explosion atomique d'Hiroshima. 1964 : Le Ravissement de Lol.V. Stein, roman où Marguerite Duras s'écarte de l'autobiographie

travailleuse et revêche ➢ adjectifs qui servent à les caractériser : lui « petit, trapu, rouge et un peu ventru » ((excès de nourriture et d’alcool) ; elle « grande, sèche, voûtée, triste », vie de sacrifice et de travail confirmée par « la vraie femme de peine des champs qui a travaillé dès l'enfance » ➢ détail réaliste : « une casquette à la mode de Rouen, en soie noire, très haute, pareille à celle des marchands de bœufs » 2- La description des mœurs ➢ champ lexical