Mythe Poséidon

I/Apollon dans le monde mythologique I.1) La naissance d'Apollon et sa place dans le système cosmologique I.1.1) Mythe de la naissance d'Apollon I.1.2) Place cosmologique d'Apollon I.2) Les principaux faits d'Apollon I.2.1) Dans l'épopée homérique I.2.2) Dans le reste de la mythologie I.2.3) Les amours d'Apollon I.3) Attributs et rôles d'Apollon I.3.1) Les rôles d'Apollon I.3.2) Les épiclèses d'Apollon I.3.3) Les attributs d'Apollon et leur symbolique II/ Apollon dans le monde

prépare la vraie destination atteinte par Thésée et celle vers laquelle se dirige Hippolyte… Il en va de même pour la chute d’Icare, mort par la mer, tout comme le sera Hippolyte. Racine soigne ses effets… La fin de la tirade évoque l’autre partie du mythe de Thésée, la partie moins glorieuse, dont Racine saura tirer profit pour forger le caractère d’Hippolyte : en effet, les frasques amoureuses de Thésée étaient aussi célèbres que ses exploits guerriers. C’est donc encore une fois l’honneur et la honte

peu dénudés pour certains, et complètement pour les anges. Les visages et les corps sont très réalistes. Galatée étant un personnage mythologique, elle parait très humaine. Le mythe : Dans la mythologie grecque, Galatée est la fille de Nérée* et de Doris*. Elle vit au large de la Sicile, où le cyclope Polyphème (fils de Poséidon et de la nymphe Thoosa) fait paître ses moutons et ses chèvres. Il tombe amoureux d'elle, mais Galatée préfère le jeune berger Acis et repousse les avances du géant, ayant en

organise le défi de l'épée Excalibur qui permet à Arthur, fils illégitime d'Uther, de succéder à son père. Puis il incite Arthur à instituer la Table ronde afin que les chevaliers qui la constituent puissent se lancer dans des missions relevant du mythe, notamment la fameuse quête du Graal. Durant toute la vie du roi Arthur, il aura servit à la fois de conseiller mais aussi d’initiateur. Dans la même légende celte, on retrouve un puissant lien avec la mythologie grecque. En effet, Viviane, fée

du stratagème du cheval de Troie, évoqué dans l’Odyssée. La guerre de Troie finie, Ulysse erre sur la mer après avoir provoqué la colère de Poséidon. Les péripéties principales de l’œuvre d’Homère sont : - l'épisode des sirènes poussant, au moyen de leurs chants, les navires vers les récifs - la lutte contre le cyclope Polyphème, un fils de Poséidon à qui il crève l'œil avec un pieu après l'avoir enivré; - la nymphe Calypso, qui le garde sur son île durant sept ans et lui offre l'immortalité 

au milieu de l’action : on voit Ulysse & Cie en train d’enfoncer la lame dans l’œil du cyclope qui tient 2 jambes dans chacune de ses mains en référence aux compagnons d’Ulysse qu’il a mangé précédemment. Le poisson au bas de la coupe symbolise Poséidon, le père du cyclope et l’ennemi d’Ulysse. Le serpent, au-dessus d’Ulysse & Cie est un attribut d’Athéna et représente la malice/l’intelligence. -Autre coupe : Ulysse et ses compagnons en train de tailler un tronc afin de percer l’œil du cyclope

s’y trouve confronté dans ce vaste champ d’ombre et de désolation qu’est le territoire d’Hadès. La catabase représente un point extrême du voyage : le plus loin à l’ouest, le plus loin dans le danger et dans l’inquiétude, dans l’étrangeté et dans le mythe aussi, si l’on comprend ce terme comme « discours forgé qui sert à expliquer une réalité qui nous dépasse ». Le pays des Cimmériens est empli de ténèbres, sans cesse recouvert d’un épais brouillard. Tout y est noir, du bélier qu’Ulysse promet de sacrifier

récit dans la mesure où l’ennemi du héros est décrit dans toute sa puissance, notamment avec des termes hyperboliques de géographie : tandis que la mer est animalisée avec son " dos de plaine liquide ", le " monstre furieux " (alias le Triton de Poséidon) surgit comme une " montagne humide ". Dans la mesure où la mer " vomit " cet " Indomptable taureau, dragon impétueux ", elle apparaît elle-même comme un animal qui crache, qui enfante " ce monstre sauvage ", lequel est donc bien un envoyé de Neptune

-- ou mieux, l'intervention d'un dieu, tel Zeus ordonnant à Calypso, par l'entremise d'Hermès, de libérer Ulysse. De même dans l'épisode final, c'est le voile magique, donné par Ino émergeant des profondeurs marines pour proclamer l'incapacité de Poséidon à achever le héros, qui sauvera celui-ci de l'absorption mortelle 7. Dans ce cas encore la magie est au service des dieux, puisque Zeus avait décrété (V, 31) qu'Ulysse devait rentrer chez lui. l'eau qui achève le cycle des Voyages est la métaphore

I° Présentation Du Mythe de Phèdre Tout d’abord l’histoire de Phèdre ne devient un mythe ( récit qui sert à expliquer ce que les hommes et la science ne peuvent expliquer) que par ce qu’elle est ancrée dans celui du Minautore et entre autre celui de sa mère. A ces 2 légendes ont y ajoute l’histoire de Thésée qui, elle aussi fait partie pour ainsi dire du Mythe de Phèdre, car tout d’abord promis à Ariane, se marie par la suite à sa sœur Phèdre. Le mythe du Minautore nait à la suite d’un