Mythes Antique Revisité

pour être diviniser. Après leur apothéose, les empereurs reçoivent un culte. Donc cette double valorisation incroyable, ridicule, grotesque, donne lieu a la 4eme parole rapportés : les fameux 2 cris des courtisans « Miracle ! Apothéose ». Le cœur antique, le parachèvement du grotesque. Conclusion : Si on rajoute à tout cela la voix du narrateur et les commentaires des fabulistes, on a une POLYPHONIE à valeur ironique. Séance 4 : texte 4 Chapitre 1 de Candide (2eme apologue) Voltaire

l’histoire de l’humanité comme l’un des moteurs menant à la connaissance des réalités. De l’Antiquité à l’époque contemporaine, la raison a toujours été déterminante dans l’approche du réel et de l’homme. Si à l’époque antique, elle se couplait aux mythes et à l’époque médiévale, à la foi, la raison prend son autonomie à l’époque moderne. Là, elle s’affirme comme l’organe de connaissance par excellence. C’est-à-dire, qu’elle se défait du mythe et de la foi pour donner une explication

Enfin, vous me questionnez sur les « écoles ». Elles ne sont qu'un symbole matériel du temps qu'il faut à un grand artiste pour être compris et situé entre ses pairs, pour que l'Olympia honnie repose auprès des Ingres, pour que Baudelaire, son procès revisité, fraternise avec Racine auquel il ressemble, du reste, surtout par la forme [...] Aussitôt le novateur compris, l'école, dont on n'a plus besoin, est licenciée. Du reste, même tant qu'elle dure, le novateur a le goût beaucoup plus large qu'elle.

reçu. Elle emporte en riant ma couronne de roses; Mort, à l'envers de nous vivante, tu composes La trame de notre tissu» (“L'endroit et l'envers”). La trentaine est aussi vécue comme une étape, une mise au point des thèmes et mythes fondateurs de l'univers de l'auteur : comme l'indique son titre, “Vocabulaire” est un lexique de l'imaginaire de Cocteau, peuplé d'oiseleurs, de songes et de mensonges, d'anges et de marins : «Un matelot coupe une orange : C'est la mer rouge

p. 46, DE L’ÉDUCATION, p. 47, ON N’EST PAS SÉRIEUX QUAND ON A QUINZE ANS, p. 50, LA PEINE DE MORT, p. 51, LE ROMANTISME, p. 53 Édition de Sandrine Costa. Extraits / Collège 9782080722706 3,30 € • 224 pages. HOMÈRE Voir IL ÉTAIT UNE FOIS…, MYTHES ET DIEUX DE L’OLYMPE, p. 49, LES TEXTES FONDATEURS, p. 53 Tome 2 Édition de Sandrine Costa. Extraits / Collège 9782080722713 3,30 € • 222 pages. LES AVENTURES EXTRAORDINAIRES D’ULYSSE (Chants VIII à XII de L’Odyssée) Édition de Françoise

pensée occidentale. L'Antiquité Dans la Grèce antique, la question du Beau est une question centrale, mais elle n'est pas rapportée nécessairement à la question de l'art. Dans l'Antiquité, l'art peut être considéré comme une discipline comparable à l'artisanat, à l'art de la justice, au dressage des chevaux, à la danse, au théâtre, à la musique, à la médecine. L'art chez les philosophes antiques Platon (427-347 avant Jésus-Christ) exalte l'idée du Beau, mais selon

alors disparaître, mais participer à une vie sans fin. Par la pratique de rituels qui mettent en scène les mythes racontant les différentes étapes de la création du monde, et de ce fait l'histoire de la mort, l'homme des sociétés primitives atteint cette éternité. Ces sociétés transcendent la mort en la faisant histoire. « Dans une formule sommaire, on pourrait dire qu'en IIvivant ll les mythes, on sort du temps profane, chronologique, et on débouche dans un temps qualitativement différent, un temps

formes fixes que Hugo se plaît à revisiter et à transformer au gré de son inspiration. 1825 : Alfred de Vigny, Poèmes antiques et modernes Avec les Poèmes antiques et modernes, Vigny confronte certains thèmes du monde ancien à ceux du monde nouveau. Il oppose donc deux formes d’inspiration, l’une mythologique et légendaire, et une autre ancrée dans des préoccupations plus historiques. Il prouve par ce titre que les poètes romantiques n’ont pas rejeté la culture antique, bien au contraire, mais se sont

commun de chercher à isoler une classe particulière de phénomènes collectifs pour les observer et les interpréter10. a) Des « phénomènes collectifs » isolables? L’Economie se pense d’abord comme une science de l’échange ou du marché. L’existence antique de monnaies et de droits commerciaux, la révolution commerciale et financière du Moyenâge, la circulation des marchandises, lui ont fourni, dès le dix septième siècle, assez d’évidences immédiates pour la désignation de son objet. Et même si l’Economie

préférences : la théorie et la méthodologie littéraires avec l'accent sur le structuralisme et la sémiologie à l'U. de Montréal; les théories sociales et la pratique littéraire à McGill; la théorie et la méthodologie littéraires avec la critique des mythes, l'herméneutique, la phénoménologie et le structuralisme à l'U. de Toronto; le pluralisme méthodologique, la théorie de la traduction et l'histoire de la littérature à l'U. de l'Alberta, enfin la littérature canadienne comparée à l'U. de Sherbrooke