Mythologie grecque

musée national archéologique d’Athènes est le principal musée archéologique de Grèce. Il dépend directement du Directorat général des antiquités rattaché au ministère grec de la Culture. Il possède l’une des plus vastes collections d’antiquités grecques au monde. Il abrite plus de 20 000 objets datant de la préhistoire à la fin de l'Antiquité venus de l'ensemble de la Grèce. Il est organisé en cinq thèmes plus ou moins chronologiques : la collection préhistorique (du VIe millénaire à 1050 avant

que par la symbolique des personnages ( Image du roi, obstination de l’héroïne tragique ) et surtout sa dimension symbolique historique ( Tyrannie ). Par ailleurs la pièce sera saluée par sa modernité scénique alors qu’elle investit un thème de la mythologie ( Archaïsmes, costumes, langage courant ) mais surtout la psychologie des personnages. L’histoire d’Antigone est liée au mythe d’Œdipe, un oracle ayant prédit qu’Œdipe tuerait son père et épouserait sa mère, il est exposé à sa naissance sur le Mont

romain. Théâtre spectaculaire et de divertissement, pour le plaisir (farce/comédie) à Rome. Il y a des jeux de cirque et d’arène. Et la présence de Sénèque (Philosophe et dramaturge) Très peu de texte. Les romain imite un peu les Grecques, il y a bcp d’influence Grecques dans le monde romain. (Plaute, Sénèque et Terrence) -> Sénèque écrit du théâtre sur des Thème Grècs. Crise économique, le peuple est un sujet donc il n’est pas libre -> il faut l’amuser/le divertir pour qu’il ne se révolte pas. Chute

l’auteur : Jean Anouilh est un écrivain Français né à Bordeaux le 23 juin 1910 et mort le 3 octobre 1987 à Lausanne ( Suisse). Il écrit des oeuvres théâtrales commencées en 1932 : des comédies, ainsi que des oeuvres tragiques inspirées par la mythologie grecque, comme, Eurydice (1941), Antigone (1944) pièce de Sophocle réécrite, Médée (1946). Sophocle est un des plus grands écrivains grecs, Il est né en 495 av. J-C à Colone et mort en 406 av. J-C. Il a écrit 122 pièces mais juste 7 ont survécu

l’humanité en générale. Au début du Moyen Âge, la Bretagne était disloquée en pleins de petits pays peu ouverts aux peuples voisins. Les langues bretonnes différaient également selon ces petits pays bretons, ce qui n’aidait pas à unifier la Bretagne. La mythologie romantique dit que cette discordance entre ces petits pays bretons s’explique par une forêt située au centre du pays, forêt magique et maléfique, la forêt de brocéliande. Un autre exemple de mythes qui ne présentent pas la condition humaine

rugissement est comme celui d'une tempête, sa bouche est le feu et son souffle est la mort ») représente en effet une force naturelle au caractère sacré. B.Perse • Zarathoustra est à l'origine d'un bouleversement sans précédent dans la mythologie mésopotamienne puisqu'il remplace tous les dieux existant par deux entités, l'une bénéfique, Ahura Mazda, dieu de la lumière apportant l'ordre, l'autre Ahriman ou Angra Mainyu, présidant aux forces destructrices. Il crée ainsi la première religion

charge. Orphée était un héros voyageur et il participa à l'expédition des Argonautes où il triompha des sirènes. Il se rendit jusqu'en Égypte et il revint en Thrace. Origine du mythe d'Orphée : La légende d'Orphée est une légende de la mythologie grecque, à l'origine, le mythe d’Orphée est issu de la culture orale. Les écrits antiques sont les seuls témoignages dont nous disposons et présentent un mythe complexe dont l’histoire est déjà ancienne. Illustration représentative :

droit et aussi que sa tête regarde droit devant elle et on verra que cela à une signification dans le second point. Dans la seconde partie, nous verrons la signification du Sphinx ainsi que son rôle au sein du sanctuaire. Dans la mythologie grecque, le sphinx était la fille d’Echidna et de Typhon. Elle était dotée d’une tête et d’un buste de femme, d’un corps de lion et d’ailes d’oiseaux, et elle avait été envoyée pour poser une énigme à tous ceux qui passaient près du col qu’elle gardait

système de comparaison entre Jupiter la divinité et le Pape se met en place. C'est d'abord la divinité qui est citée, ce que l'on comprend grâce au mot "Olympe" dans le second hémistiche, qui est traditionnellement le domaine des dieux dans la mythologie grecque. Sa 1ère caractéristique est évoquée au vers suivant. v. 6 : Au vers 6, en effet, Jupiter laisse éclater sa colère sur les humains. L'adverbe "souvent" au premier hémistiche précise la fréquence de cette action. Il y a une assonance en "s"

mythe, qui donnera nom à un continent et à des peuples. Europé (en grec ancien Εὐρώπη / Eurṓpē) aurait, selon la mythologie grecque comme parents Agénor, roi de Tyr, et Téléphassa, qui eurent quatre enfants : Europé étant la seule fille. Celle-ci avait donc trois frères : Cadmos, Phénix et Cilix. Une autre tradition ferait d'Europé la sœur de Libyé. D'autre part, dans la mythologie grecque, plusieurs Europé sont connues : Europé, fille du géant Tityos ; la mère de Niobé ; la fille de Nil, une épouse