Mythologie grecque

*Poséidon *• Qui est Poséidon ? *• Les attributs de Poséidon *• La légende de Poséidon *• Sa famille *• Conflits *Sommaire *Dans la mythologie grecque, Poséidon était le dieu de la mer, de la navigation, des tempêtes, mais également des tremblements de terre. Il était le fils de Cronos et de Rhéa. *Le nom de Poséidon semble dériver de la racine Ποτ, "être le maître", que l'on retrouve dans le latin potens "pouvoir". Les anciens le rattachaient mot boisson ou fleuve mais cela semble plus douteux

Olusseús, Ὀλυττεύς / Olutteús, Οὑδυσσεύς / Houdusseús ; Οὐλιξεύς / Oulixeús et Οὐλίξης / Oulíxês. L'emprunt latin Ulixēs vient de cette dernière forme. L'étymologie du nom est sujette à discussions 1. À la suite d'Homère 2, le Petit Larousse des mythologies 3 le rattache au verbe ὀδύσσομαι / odússomai (« être irrité », « se fâcher »). Ainsi, au chant XIX de l’Odyssée, Autolycos est invité à choisir un nom pour son petit-fils qui vient de naître, et déclare : « Comme j'arrive ici fâché contre beaucoup

est enterré auprès de ses maîtres, à Port-Royal. 2) Cette pièce est une tragédie, puisque le sort de l’héroïne, la fille du roi Agamemnon, se présente comme tragique dès le premier acte : en effet, pour que les vents se lèvent et que l’armée grecque puisse aller combattre Troie, les dieux exigent le sacrifice d’Iphigénie. 3) Iphigénie a été représentée sur scène pour la première fois à Versailles au cours des fêtes destinées à célébrer la conquête de la Franche-Comté, le 24 août 1674.

2ème quatrain : est même connu des servantes qui en entendant son nom bénissent le nom de la femme de "louanges immortelles" ( c'est un honneur d'avoir été aimée de Ronsard. - Heureux même dans la mort : - v. 10 "Ombres myrteux" : dans la mythologie grecque, myrte ( attribut d'Aphrodite ( signifie que dans sa mort, Ronsard se sosuviendra de ses amours. - v.10 "repos" ( mort = calme pour lui. 2. Image dégradante et moins importante de l'être aimé - Son nom n'est même pas prononcé

Dans la mythologie grecque, Narcisse était un beau jeune homme qui tomba amoureux de son propre reflet dans l'eau d'une cascade; il se noya, après s'être jeté dans l'eau pour embrasser son image. Son corps ne fut pas retrouvé, mais à la place, on trouva une fleur qui porta son nom. Au premier plan , nous distinguons, à droite, un œuf fissuré d'où éclos la fleur, Narcisse tenu par 3 doigts d'une main. La tête est ici symbolisée par l'œuf. L'ongle du pouce de celle-ci, est également fissuré. La

Andromaque peut être rapprochée de Victor Hugo, car elle est tout comme lui une figure de l’exil. Lorsque son mari hector mourut durant la guerre de Troie, elle fut emmenée en esclavage par Pyrrhus. Ici Baudelaire utilise un épisode de la mythologie grecque car la mythologie a quelque chose de tragique. Dans la seconde partie, Andromaque est rapprochée à la négresse qui recherche sa superbe afrique, aux orphelins, aux matelots, aux captifs et aux vaincus. Cette énumération se termine par des points de suspension

poèmes nous pouvons remarquer la présence de la femme. Dans le premier poème, intitulé «Le Fou et la Vénus» de Baudelaire, nous pouvons remarquer que l’image de la femme est représentée par Vénus qui est la Déesse de l’amour, un personnage de la mythologie romaine. L’imaginaire prend place à travers l’homme qui demande de l’aide à la déesse notamment par son regard. Cela va alors créer chez le lecteur un sentiment d’espoir pour ce personnage tel un rêve à réaliser. Egalement, à travers notre second

opposants(le bien et le mal). Les monstres sont directement inspiré des animaux ou des humains, comme par exemple dans la mythologie grecque, le canidé géant à trois têtes, Cerbère. Les grecs méprisaient les chiens et voyaient en eux le mal, et c’est pour cela qu’ils ont imaginé Cerbère avec des attributs canidés. C’est de cette façon que les autres créatures ont été imaginé dans les mythologies, dans les légendes, les romans et nouvelles, etc. Cela est plus simple pour le lecteur d’imaginer les éléments de

une huile sur toile de Jean-Dominique Ingres (1780-1867) datant de 1808 avec des dimensions de 189x144cm.Elle est conservée à Paris au musée du Louvre. Analyse de l'oeuvre Sur cette oeuve on voit Oedipe regardant le Sphinx,une créature de la mythologie grecque.Il est en train de répondre à l'énigme que le Sphinx lui a posé pour qu'il puisse rentrer dans la ville.Le Sphinx pose toujours cette énigme aux personnes voulant aller dans la ville de Thèbes et si il ne trouve pas le Sphinx tue cette personne

la rareté et l'origine du travail le problème de la rareté est le même que la nécessite du travail. Hésiode et Platon introduisent le problème de la rareté par un schéma de l'utilisation d'un mythe qui expliquent comment les dieux de la mythologie grecque veulent que les hommes doivent souffrir de la rareté ⁃ Le mythe de la boite de Pandore : elle est lié a l'histoire de Prométhée (demi-dieu). En ouvrant la boite Pandore a répandu les maux sur la terre ( le mal). ⁃ Le mythe de la dégénérescence