Mythologie juive

Géants au fil des âges [pic] Rubens - La chute des Titans – 1637 Année Universitaire 2010/2011 Sommaire Introduction 3 I. Les titans dans la mythologie grec à travers Hésiode 4 A. La naissance des titans 4 a) La chute d’Ouranos 4 b) Le règne de Cronos et l’apparition de Zeus 4 c) La fin du règne 5 B. Les géants dans la mythologie 6 C. Cronos 8 Conclusion 8 II. Les géants à travers différentes références bibliques 9 A. Les différentes références bibliques 9 La Genèse (VI, 1 -

pourquoi il fonctionne ainsi, comment et pourquoi la société est organisée comme elle l’est. Ces explications se font sous forme d’histoires qui mettent en scène des dieux, des hommes, des animaux ou des demi-dieux. La mythologie, c’est l’ensemble des mythes ; on parle donc de mythologie grecque, romaine, égyptienne, nordique… Claude Levi Strauss explique : « Les mythes sont des histoires que les gens se racontent ou qu'ils entendent raconter et qui se sont incorporées au patrimoine collectif

source). - Il fait référence à la culture africaine, et plus particulièrement au contact entre la culture Bambara et celle des Peuls. Ainsi sont évoqués les traditions, les rites, les croyances « religieuses ». Il y a d’ailleurs des allusions à la mythologie, qui rappelons imprègne les différentes cultures. - On est face à un cinéma qui nous déconcerte dans notre position de spectateur (le film est sans doute représentatif d’une façon de faire du cinéma en Afrique, d’une approche particulière du

symbolique des Géants au fil des âges [pic] Rubens - La chute des Titans – 1637 Année Universitaire 2010/2011 Sommaire I. Les titans dans la mythologie grec à travers l’Hésiode 2 A. La naissance des titans 2 a) La chute d’Ouranos 2 b) Le règne de Cronos et l’apparition de Zeus 2 c) La fin du règne 2 B. Les géants dans la mythologie 2 C. Cronos 2 Conclusion 2 II. Les géants à travers différentes références bibliques 2 A. Les différentes références bibliques 2 La Genèse (VI, 1 -

est destinée ……………… Ce tableau se trouve aujourd’hui au musée du Louvres. C’est une huile sur toile. La nature de l’image est mythologique et le thème est celui du triomphe d’Œdipe face au Sphinx. Ce tableau représente Œdipe, personnage de la mythologie grecque, face au Sphinx. Œdipe doit absolument répondre à l’énigme du Sphinx, s’il veut vivre et sauver ainsi la ville de Thèbes. L’énigme du Sphinx est "Je marche à quatre pattes le matin, deux le midi et trois le soir. Qui suis-je ?" L’œuvre

par le banquier Augustin Chigi, pour sa villa des bords du Tibre, aujourd'hui appelée la Farnésine. L'oeuvre fut achevée vers 1514. Il s'agit du premier sujet mythologique traité par le peintre depuisLes Trois Grâces de 1501. LE MYTHE Dans la mythologie grecque, Galatée est la fille de Nérée et de Doris. Elle vit au large de la Sicile, où le cyclopePolyphème (fils de Poseïdon et de la nymphe Thoosa) fait paître ses moutons et ses chèvres. Ce dernier tombe amoureux d'elle et la poursuit. Mais Galatée

période allant de la civilisation mycénienne jusqu'à la domination romaine. La rencontre entre les Grecs et les Romains coïncide avec celle de la mythologie grecque et de la mythologie romaine : la première exerce une forte influence sur la seconde, qui ne s'y réduit pas pour autant. Longtemps après la disparition des religions grecque et romaine, la mythologie grecque est utilisée comme sujet d'inspiration par les artistes, et continue à l'être de nos jours. Christa Wolf romancière allemande et écrivain

ligne parallèle à celle des personnages) pour signifier la thématique centrale du tableau et introduire une tonalité antiquisante. Question 2 Les personnages de cette fable antique sont tous des dieux ou des héros de la mythologie grecque, transposées tels quels dans la mythologie romaine : Vénus-Aphrodite, déesse de l’amour et son fils, Cupidon-Eros, comme représentation humaine de l’amour lui-même ; Mercure-Hermés, messager des dieux, dieu des voyageurs et de la santé, qui tourne le dos aux Grâces

Bibliothèque nationale de France direction des collections département Littérature et art Janvier 2013 LA MYTHOLOGIE GRECO-LATINE DANS L’ART DE L’ANTIQUITE A NOS JOURS Bibliographie sélective Thésée et le Minotaure. Amphore attique (Musée du Louvre) René Magritte : couverture de la revue “Minotaure” (1937) La fertilité de l’inspiration mythologique dans l’art occidental semble ne jamais devoir tarir. Des sources antiques à la création la plus contemporaine, on peut la suivre,

et il la présenta à l’homme. Et l’homme dit: "Celle-ci, pour le coup, est un membre extrait de mes membres et une chair de ma chair; celle-ci sera nommée Icha, parce qu'elle a été prise de Ich." SLIDE 3 : Le Golem « Dans la tradition magique juive, personnage artificiel, sorte de robot (du mot hébraïque qui signifie informe, brut). » Définition extraite de l'encyclopédie « Alpha », éditions Grange Batelière, 1970 On crut très tôt à la possibilité de créer un homme artificiel. Ainsi,