Mère Porteuse Dissertation

COMPLÉMENTAIRES : demander aux élèves de raconter leur vie dans le village de pêcheurs et d’imaginer quelle influence elle a sur la population de poissons du lac. Exemple : l’un est célibataire et ne pêche qu’un poisson. L’autre est marié et père ou mère de famille, et il lui faut trois poissons pour nourrir la maisonnée. Un troisième pêche deux poissons : un dont il se servira pour se nourrir et un second qu’il ira vendre à un restaurant. SÉCURITÉ : rappeler aux élèves qu’il ne faut pas mettre les

pire : la perte de Dieu lui-même et de l’instrument par lequel nous arrivons à Lui, la foi surnaturelle. Cette désorientation profonde et existentielle a plongé les gens dans un grave chaos, en une confusion si sérieuse et si radicale qu’elle est porteuse de la plus douloureuse angoisse pour ceux qui ont encore le courage de réfléchir. Angoisse qui porte massivement à chercher des substituts de Dieu et essayer de remplir le vide que son absence a provoqué. Il n’y a pas le moindre doute que la cause

l'abîme de perdition, pareil, au milieu des fleurs de ce monde de joie, à un Abbadona28 en larmes. Schwarz (aux autres). - Je n'y comprends rien, je ne l'ai jamais vu ainsi. Karl (avec mélancolie29). - Oh ! puissé-je retourner dans le sein de ma mère ! Puissé-je renaître sous la forme d'un mendiant ! Non, je demanderais même plus, ô ciel, d'être comme l'un de ces journaliers !30 Oh ! je voudrais m'user à la peine jusqu'à ce que le sang ruisselle de mes tempes - pour m'acheter la volupté d'une seule

se sont donc répandues depuis plusieurs décennies et Laclos hérite en partie de cette diffusion. Il s’inspire surtout de Rousseau dont La Nouvelle Héloïse est d’ailleurs citée plusieurs fois dans Les Liaisons. La pensée rousseauiste est en effet porteuse de certaines idées chères aux Lumières, et Laclos adhère à bon nombre d’entre elles. Bien que fidèle à un certain rigorisme classique, en particulier dans la forme, le romancier cherche à s’affranchir de certaines règles et de certaines conceptions

arrive à goûter chaque instant : une promenade au printemps dans les jardins hors de la ville, le parfum d’une fleur, le chant d’un oiseau, mais aussi la douleur dont il arrive à tirer une jouissance. Ainsi la douleur que lui inflige la mort de sa mère n’arrive pas à perturber la paix de son âme. Er genoss ihn, diesen Schmerzen, er gab sich ihm hin, wie man sich einem grossen Glücke hingibt, er pflegte ihn mit tausend Kindheitserinnerungen und beutete ihn aus als sein erstes starkes Erlebnis. (Erz

formation et par elle-même, dans ses programmes, ses valeurs et évaluations implicites, les modes d'argumentation et de discussion qu'elle autorise, les types de sanction et de reproduction qu'elle codifie, les genres d'exercice qu'elle favorise (la dissertation, le mémoire, la thèse), la rhétorique, le « style », l'expérience de la langue qu'elle privilégie. Cela tient sans doute pour une large part à la « figure » de Kant, à l'image publique de ce philosophe dans la doxa d'un milieu socioculturel déterminé

exprime non pas son intérêt individuel mais l’intérêt général. Cet intérêt général ne se résume pas à la somme des volontés particulières mais la dépasse. Jean-Jacques Rousseau Dédicaces A ma mère, Mme Jeanine FLEURIZARD Une femme au courage inlassable Un modèle de vie admirable Un exemple de dévouement des plus rares ! Remerciements M es remerciements s’adressent à tous ceux qui ont collaboré

dont j’ai été témoin – et en partie acteur –, n’en est qu’un parmi tant d’autres qui illustrent les dérives du système dans lequel nous évoluons de plus en plus : les procédures et les normes de rentabilité restent aveugles et sourdes aux cris d’une mère qui demande cette chose aussi élémentaire que d’accompagner son enfant à sa dernière demeure. La raison est simple : l’humain n’est pas rentable, il consomme du temps, et il ne rapporte rien. Au mieux, l’homme est perçu comme un consommateur passif

aujourd’hui réalisée par un nombre relativement restreint de grandes firmes transnationales implantées dans un très grand nombre de pays. Or, une large partie de ces flux de marchandises concerne des « échanges intra-firme », c’est-à-dire entre la maison mère d’un groupe et ses filiales ou entre les différentes filiales du même groupe. Au total, ces échanges intra-firme représenteraient près des deux tiers du commerce mondial de produits manufacturés. Or ces flux commerciaux spécifiques ont une caractéristique

l’histoire. Or, si nous reprenons l’exemple de la période de l’Antiquité, nous nous apercevons que celle-ci est mythifiée, par là nous entendons détachée de toute limite temporelle. Elle est anhistorique à la fois parce qu’elle est considérée comme la mère de nos sociétés par 80 % des visiteurs interrogés au Louvre, mais aussi parce que la distance temporelle qui nous en sépare et cette barrière dérangeante de l’avant/après Jésus-Christ renforcent cette mythification. Donc, le lien temporel qui existerait