Méditation Théophile Gautier 1830

Humanist drama Growth of tragedy Neo-classical tragedy Garnier Comedy Literature during the Wars of Religion Introduction The Wars of Religion Henri IV Counter-Reformation Literature Poetry After the Pléiade Poetry and religion Epic The personal meditation Prose Chronicles Political writing Pamphlet literature Prose narrative Moral reflection Montaigne Conclusion 3 THE CLASSICAL AGE Writers and Their Public Rewards and favour The status of authors The socialization of literature Taste Preciosity The

Philosophiques 35 Balzac à la carte 36 Quelques résumés rapides… 37 Le père Goriot (1834-1835) 39 Le père Goriot - Résumé (2) 41 Eugénie Grandet (1933) 44 Eugénie Grandet -Fiche de lecture 46 Les Chouans (1829) 48 La maison du chat-qui-pelote (1830) 50 Balzac Illusions perdues (1837) 52 Splendeurs et misères des courtisanes (1838-1847) 52 La cousine Bette (Scènes de la vie parisienne, 1846) 53 Le cousin Pons (1847) 53 Le colonel Chabert (1832) 54 Louis Lambert (1832) 54 La femme de trente

évasif et antigravitationnel / 239 Un tropisme démoniaque : si le grain ne meurt… / 241 Physiologie du vol dans les rêves – flagrant délit de nostalgie / 243 Un rêve raté ? / 245 Sept correspondances de l’esprit poétique (Charles Baudelaire, Théophile Gautier, Théodore de Banville, Tudor Arghezi) / 247 Dernières précisions… / 257 MATERIA PRIMA : BIBLIOGRAPHIE, ICONOGRAPHIE, CHRONOLOGIE 1.0. 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 1.6. 1.7. 2.0. 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7. 3.0. Bibliographie / 263 Éditions

l'enterre et on la repousse, et gare aux profanateurs de ces caveaux-poubelles ! Nous avons donc sélectionné pour notre étude dix oeuvres, toutes du 19ème siècle. Et pour cause, la littérature du souterrain n'est apparue vraiment qu'à partir des années 1830. Nous avons volontairement mis de côté la littérature sub-parisienne du 20ème siècle, préférant nous attacher tout particulièrement à ses prémices, sans doute plus riches car plus spontanés, plus purs car non influencés. Les souterrains du métropolitain

plusieurs communes flamandes, qui l’appellent « le roi trouvé ». Mais certains de ses barons estiment que l’on est déjà trop avancé dans l’été pour engager les hostilités. Selon les Grandes chroniques de France de l’abbaye de Saint-Denis, le connétable Gautier de Châtillon, interrogé par le roi, lui répondit : « Qui a bon cœur trouve toujours bon temps pour la guerre. » Philippe VI lui donna aussitôt l’accolade puis il lança à ses barons : « Qui m’aime me suive ! » Le 23 août, ce roi, victorieux au mont

et dans plusieurs autres pays européens relance, au cours des décennies 1820 et 1830, un vaste débat d’idées autour de la légalité, des bienfaits et des méfaits de la doctrine libérale et des régimes politiques qu’elle inspire. Dans cette perspective, la Constitution de Cadix dont le retentissement hors d’Espagne est considérable ne manque pas d’être soumise à des réexamens critiques, notamment en Espagne. En 1830, José Clemente Carnicero, dans El liberalismo convencido en sus mismos escritos

perçu cette nouveauté. L’épisode de Messere Gaster, au Quart Livre, n’est pas tant l’expression d’une philosophie « matérialiste » qui placerait dans la satisfaction des besoins et des désirs de l’homme le ressort de son ingéniosité qu’une alerte méditation sur l’esprit humain qui, confronté au manque et à la pénurie, trouve dans son ingéniosité les arts aptes à aménager la nature, à apprivoiser ses forces latentes. Ingéniosité si grande que les hommes, ayant inventé l’agriculture, puis le commerce

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

La Philosophie dans le boudoir Prolongements 7 S O M M A I R E Chapitre 3 La poésie, du romantisme au symbolisme Séquence 9 Romantisme et lyrisme amoureux A. de Lamartine, Méditations poétiques, « Le lac » T. de Viau, Œuvres poétiques, « La solitude » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE A. de Lamartine, Méditations poétiques, « Le lac » ANALYSE D’IMAGE C. D. Friedrich, Homme et femme contemplant la lune TEXTE 2 A. de Musset, Poésies nouvelles, « Nuit de décembre » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 L. Labé,

répétez que la Bible n’est pas un guide pour Carthage (ce qui est un point à discuter) » : lettre de Flaubert à Sainte-Beuve du 23-24 décembre 1862, Correspondance, éd. cit., III, p. 279. 29 28 Sur la Bible comme encyclopédie, voir aussi Théophile Gautier, Le Moniteur, 22 décembre 1862 (article reproduit dans CHH, tome II, 1971, p. 452-455) : « La Bible, cette encyclopédie de l’antique génie humain, où se résument les vieilles civilisations orieentales, lui révèle des secrets qu’on n’y cherche