Méditation Théophile Gautier

depuis la chute originelle. En ce sens, les Fleurs du Mal appartiennent au Génie du christianisme. « L'œuvre entière offre un aspect étrange et puissant, conception neuve dans sa riche et sombre diversité, marquée du sceau énergique d'une longue méditation.(...) Les Fleurs du mal appartiennent au Génie du Christianisme31 ». Analysant ce qu'il appelait « le vague des passions » dans la préface de 1805 à cet ouvrage, Chateaubriand écrivait : « Le chrétien se regarde toujours comme un voyageur qui

Mallarmé et Verlaine. Par ailleurs, la doctrine de ce que l’on ne saurait à proprement parler une « école » s’est constituée en réaction contre ce que certains ont estimé être le flou, le vague artistique des romantiques : dans le sillage de Théophile Gautier et des théoriciens de l’Art pour l’Art, certains poètes se sont donné pour but la perfection formelle, le travail et l’érudition, le souci de l’objectivité scientifique, rejoignant en cela les préoccupations d’un Flaubert (recherche de l’impersonnalité

Déjà en 1828, il avait monté une œuvre de jeunesse Amy Robsart. L'année 1830 est l'année de la création d’Hernani, qui est l'occasion d'un affrontement littéraire fondateur entre anciens et modernes. Ces derniers, au premier rang desquels Théophile Gautier, s'enthousiasment pour cette œuvre romantique – combat qui restera dans l'histoire de la littérature sous le nom de « bataille d'Hernani ».Marion de Lorme, interdite une première fois en 1829, est montée en 1831 au Théâtre de la Porte-Saint-Martin

il se lie à son retour, avec une mulâtresse, Jeanne Duval, qui demeurera sa compagne pendant vingt ans. Il a reçu en argent, à sa majorité, sa part de l’héritage paternel. Il a écrit des poèmes et noue des amitiés littéraires, notamment avec Théophile Gautier, dont il se proclamera le disciple ; mais il compromet sa santé par des excès et dissipe son patrimoine. En 1844, il se voit imposer un conseil judiciaire. C – L’homme de lettres (1844-1867) Alors commence pour Baudelaire un esclavage quotidien

de Staël (1766-1817) annoncent aussi le romantisme, l’un par son goût pour l’introspection et l’autre par sa curiosité envers la littérature allemande, mais ce n’est que vers 1820 que le courant romantique s’impose en France, notamment avec les Méditations Poétiques de Lamartine. Le romantisme se caractérise par le libre cours donné à l’imagination et à la sensibilité individuelle qui le plus souvent traduisent un désir d’évasion et de rêve. On a pris coutume ici de l’identifier au mal du siècle,

Daeninckx (recueil Main courante) : manuel p.257 - Boitelle, de Maupassant : manuel p.232 à 236 - Article de Maupassant paru dans Le Gaulois : « Coudoyer le fantastique… » (manuel Hatier ancienne édition) - La Cafetière, de Théophile Gautier : Librio n°150 « La Dimension fantastique » t. I Lecture buissonnière : Le Veston ensorcelé, de Dino Buzzati (recueil Le K) : manuel p.266 à 268 S 1 : Du fait divers à la nouvelle (2 heures) Objectif : savoir reconnaître la spécificité

splendides, boutons naissants, Ici tout est couleur de rose. Théodore de Banville (1823 - 1891) Théodore de Banville, né le 14 mars 1823 à Moulins (Allier) et mort le 13 mars 1891 à Paris. Ami de Victor Hugo, de Charles Baudelaire et de Théophile Gautier, il est considéré dès son vivant comme l’un des plus éminents poètes de son époque. Il a notamment découvert le talent naissant d’Arthur Rimbaud. Banville unit dans son œuvre le romantisme et le parnasse, dont il fut l’un des précurseurs

(1636),acte V,sc 5, Bordas, Textes et Perspectives 1ère, p.370. 5/ Marbeuf, Recueil des vers de M. de Marbeuf (1628) « Et la mer et l’amour… », Bordas, Textes et Perspectives 1ère, p. 375. Textes et documents complémentaires : 1/ Descartes, Méditations métaphysiques, 1 (1641), extrait, document photocopié. 2/ Scarron, Le Roman comique (1651-1657), « Je m’en sers de ma seule autorité… », Bordas, Textes et Perspectives 1ère, p. 376. 3/ Calderón, La vie est un songe (1635) II, 2 « Qu’est-ce que

différence, Victor Hugo propose de saisir la vie, et la vie mondaine s’organise surtout dans des salons. Dans les années 1830 on retrouve chez Hugo des vrais romantiques tels Charles Nodier, Vigny, Musset, Nerval, Dumas, Théophile Gautier... Tous se passionnent pour les Méditations Poétiques de Lamartine. Les poètes ne sont pas différents des autres hommes seulement par leur vision du monde, et leurs émotions démesurées, mais aussi par leur mode de vie, caractéristique de tous les artistes, peintres

* Grande passion * Cette insatisfaction et cette tristesse peuvent être positives, dans le cas où elles deviennent pour certains romantiques une source d’énergie, de révolte. L'exaltation de la passion est source d’énergie. * Méditation sur l’histoire : au sentiment de la fuite du temps, de la vie éphémère de l’homme, l’écrivain romantique peut opposer les vastes mouvements de l’histoire; * Engagement : dans l’action politique ou sociale : cf. Lamartine, Hugo, Vigny. Conscience