Médée Sénèque

L’esthétique tragique La figure de Médée dans les œuvres d’Euripide, de Corneille et de Christa Wolf Le personnage de Médée représente communément une femme tellement désespérée et folle de jalousie qu’elle en vient à tuer ses propres enfants ; l’infanticide est un thème inséparable de ce personnage, à tel point que l’Ecole Freudienne désigne le fait qu’une mère prive le père de ses enfants par l’appellation « complexe de Médée ». Pourtant, le mythe de Médée possède plusieurs versions différentes

Commentaire Médée, Corneille  MEDEE : Corneille, 1660 (acte V, scènCommentaire de texte, Médée (Corneille), Acte V, scène 2 Ce monologue est issu d'une tragédie écrite par Corneille en 1634, intitulée Médée. Dans ce passage, Médée, personnage éponyme exprime sa douleur et sa colère qui l'amène à débattre intérieuremCommentaire Médée, Corneille  MEDEE : Corneille, 1660 (acte V, scène 2) Les mythes antiques ont inspirés les écrivains : Phèdre, Ulysse ou encore Médée. En effet, cette dernière a

leur vie. Et personne ne saura jamais si c’était la meilleure chose à faire. Dans « Médée » de Euripide, la vengeance est abordée de manière différente. Au lieu de s’attaquer à son ex-mari en le tuant, Médée décide de s’attaquer à lui en tuant ce qu’il a de plus cher au monde : ses enfants. Ce même procédé (tuer un ou plusieurs proches de la personne que l’on veut blesser) est repris dans « Thyeste » de Sénèque. Sauf qu’après avoir subit la vengeance de son frère, Thyeste veut se venger à son

BIOGRAPHIE DE SENEQUE   Seneque: 2 AVJC, 65 APJC   Son nom complet: Lucius Annaeus Seneca   Il est ne a Cordoue, au sud de l'Espagne. Il appartient a une famille riche, cultivée.   Avant lui, sa famille est une lignée d'administrateurs de l'empire. Il émigre a Rome enfant, ou il reçoit une éducation soignée: philosophie (stoïcienne), rhétorique, etc.. Il commença très tôt à s'intéresser à la philosophie et il s'attacha à l'école plus ou moins stoïcisante des Sextii ainsi qu'au stoïcien Attalus

Biographie de Sénèque;   L'oeuvre de Sénèque et son théâtre   Structure de Médée;   Introduction;   I. Quel avatar romain pour le mythe de Médée ?       A. définition du mythe       B. Le mythe des Argonautes       1. origine et évolution       2. une double interprétation     3. la version de Sénèque   C. Le mythe de Médée     1. origine     2. caractère chthonien     3. caractère solaire     4. caractère magique II. Médée, une héroïne tragique a la confluence du pouvoir érotique

Médée d'Euripide Introduction La premier texte de Médée a été rédigée aux alentours de 2000 ans avant JC . Jusqu'au premier siècle avant JC, il a été constamment enrichi, varié. L'original n'a jamais été découvert jusqu'à aujourd'hui. Le mythe de Médée est en constante évolution grâce a divers écrivain qui ont écrit son histoire surtout entre le 8ème et le 5ème siècle. En -5 est apparu la Médée d'Euripide qui a ensuite inspiré Sénèque en 63. Cet écrivain donne au personnage de Médée toute

SOUTENEZ-NOUS ! Masquer Médée (Corneille) Pour les articles homonymes, voir Médée (homonymie). Sommaire [masquer] 1 Résumé 2 Médée (1635) dans la carrière de Pierre Corneille 3 Sénèque : entre modèle et source d'originalité pour Corneille 3.1 Le développement et l'ajout de personnages 3.2 L'insertion ou la suppression de péripéties 4 Une Médée d'inspiration euripidienne 5 Médée (1635) : entre baroque et classicisme 5.1 le mouvement et la démesure baroque 5.2 Une œuvre baroque empreinte

L'héroïne de la pièce est la magicienne Médée, qui, répudiée par Jason après lui avoir donné deux enfants, accomplit sa vengeance en brûlant la nouvelle épouse de Jason, Créuse, et en égorgeant ses propres enfants. Le dernier acte se termine sur la fuite de Médée sur un char tiré par deux dragons et sur le suicide de Jason.Après avoir redonné ses lettres de noblesse à la comédie, Corneille s'engage dans la tragédie avec la création de Médée. Cette tragédie est représentée pour la première fois en

Corneille met en scène en la personne de Médée une sorcière vindicative qui s'apprête à sacrifier ses enfants pour frapper l'homme qu'elle aime au plus intime de lui-même. Le génie de l'auteur parvient néanmoins à nous rendre humaine et quelquefois touchante cette « jalouse en fureur » inaccessible au remords. B. Définition par Florence Dupont de la tragédie romaine:   La tragédie romaine permet au public romain le spectacle de la transformation d'un homme en monstre. Mot clef autour duquel se

D. Bacalexi, Médée héroïque : persistance ou perversion du code ?, dans BAGB, 1999, p. 274-299. L. Baldini Moscadi, Les métamorphoses de la magicienne : la Médée de Valerius Flaccus, dans A. Moreau — J. C. Turpin (éd.), La magie. Actes du colloque international de Montpellier (25-27 mars, 1999). T. II : La magie dans l'antiquité grecque tardive. Les mythes, Montpellier, 2000, p. 277-288. J. Boulogne, Pour une approche systémique de la mythologie grecque. Le cas de Médée, dans J. Boulogne (éd.)