Mélange De Paul Valéry

dont la mère est la clé de voûte. Issue de la bourgeoisie juive venue d’Alsace et d’Allemagne, Jeanne Weil épouse Adrien Proust, médecin catholique athée, de moindre fortune mais offrant bonnes situation et intégration. Cette double généalogie, le mélange des gens et des lieux, seront aussi au cœur de la Recherche. Auteuil et Illiers, fiefs de ses parents, inspireront grandement Combray à Proust. À la mort de sa mère en 1905, qui suit de peu celle de son père (1903), Marcel est effondré et inconsolable

nombreuses villes construites et voies communications. Richesses minières, charbon, fer… vont donner des villes minières. L’Oural n’a donc jamais été infranchissable. Une sorte de progression entre l’Europe et l’Asie, dans nombreux pays on un mélange de traits culturels asiatiques et européens. Doc : reflux chrétien Au 8e siècle, une civilisation prestigieuse : les Omeyades. Poussée de l’islam en Europe. L’Europe a connu une vague de civilisation venue d’Asie. Du coté ouest : pas facile

régime de Vichy s’est tout de suite aggravée. Elle a « senti le danger (…) avant le reste de la famille » (p. 50) par le port obligatoire du « J » sur son passeport. En revanche, sa famille l’acceptait comme la déclaration d’être Juif « avec un mélange de résignation, de légalisme et (…) de fierté » (p. 50), mais ils ont mieux compris le danger quand les premières arrestations ont commencé (p. 50). Il ne fallait donc plus « assumer ce que nous étions » mais « se noyer dans la masse anonyme, devenir

science pèsent de façon obscure et lointaine sur l’existence des formes poétiques. Il convient donc d’envisager maintenant le statut de celles-ci d’un point de vue plus moderne. Parmi les grands auteurs qui ont exercé leur réflexion à ce sujet, Gide et Valéry semblent fort bien placés ; ils reflètent certes tous deux un esprit « classique » propre à la NRF de l’époque, mais ils ont tous deux accompagné pour ainsi dire cette évolution : rencontre avec Verlaine, fréquentation des mardis de la rue de Rome

Edmond Picard , défend un art social . Et surtout,  « La Wallonie »fondée par Albert Mockel , qui jouera un rôle majeur dans l’histoire du symbolisme , dans la mesure ou elle rassemblera poètes belges (Maeterlinck-Verhaeren –Elskamp …) et français (Paul Valéry -André Gide –Verlaine et Mallarmé ). Le thème de ‘la Belgitude ‘parait ainsi comme une difficulté du belge à se définir comme tel, plus précisément la difficulté de gérer le conflit entre ses tendances centripètes (je suis moi) et ses tendances

Fichte, Schelling, le romantisme monoculturel (Herder) et le romantisme universel (Goethe), ainsi que leur influence sur l’art contemporain d’aujourd’hui. Pour le discours sur la modernité j’ai beaucoup étudié et écrit sur les textes visionnaires de Paul Valery, notamment «De l’Ubiquité », la nostalgie du passé chez Walter Benjamin, la relation entre l’autonomie et l’industrie culturelle chez Adorno &Horkheimer, le nomade chez Ernst Jünger et Zygmunt Baumann et le réenchentement du monde chez Bernard Stiegler

en classe. En elle s’articulent donc trois autres notions complémentaires : la QUALITE, la DUREE et l’UTILITE de l’œuvre littéraire. ------------------------------------------------- Références théoriques alimentant votre réflexion : Paul Valéry : « La forme seule conserve les œuvres de l’esprit » La DUREE d’une œuvre, sa capacité à intéresser un autre public que celui auquel elle était d’abord destinée, est couramment invoquée comme un critère de qualité, le jugement des générations successives

enfin l’information aligne-t-elle ses méthodes, plus qu’il le faudrait, sur celles du divertissement, de la fiction, de la publicité ou des relations publiques, mélangeant ainsi des genres qui gagneraient à demeurer distincts. « Le mélange du vrai et du faux, disait Paul Valéry, est plus faux que le faux » La suprématie de la télévision, la course de vitesse entre les médias, leur volonté commune de plaire à tout prix : ces menaces ont opportunément rouvert le débat sur la vocation du journaliste.

lentilles optiques et où il fréquente l'observatoire astronomique, puis à Utrecht, où se négocie alors le traité d'Utrecht et où il se lie avec l'ambassadeur de Suède Palmqvist. Puis il gagne la France par Bruxelles. À Paris il fréquenta l'Abbé Jean-Paul Bignon et rencontra l’astronome La Hire et l’algébriste Varignon. En 1714, à la demande de son père, il rentre en Suède : de Lille, il gagne Hambourg et fait halte à Rostock d'où il écrit à Benzélius une lettre dans laquelle il énumère quatorze inventions

pareil à, semblable à, il semble que, tel, etc.). Ex. : « Son regard est pareil au regard des statues » (Paul Verlaine) 2) La métaphore : C’est une comparaison sans terme comparatif, la forme la plus condensée d’image. Cette assimilation directe du comparé et du comparant peut créer des images surprenantes et d’une grande densité. Ex. : « Ma soif est un esclave nu » (Paul Valéry) (terme comparé = « ma soif » ; terme comparant = « un esclave nu ») Ex. : « Je me suis perdu dans l’océan