Mélange De Paul Valéry

l’époque où la France se lance dans la production de masse. La naissance du graphisme, quant à lui, est plus ancienne. Il appartient à la Belle Époque, où Paris était le centre artistique du monde. Il y a dans l’héritage de noms comme Toulouse-Lautrec, Paul Signac, ou Jules Chéret la nostalgie de l’artiste bohème et pauvre. 29 Malte Martin, retranscription, vidéo Ètapes. Rencontre 2/3 : Le graphisme en Europe : artisanat et industrie. « Dans les pays nordiques il y a 1900-1920, révolution industrielle

l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 13 enfermé dans son cabinet, en tête-à-tête avec le silence. Non, personne n’ignore le recours au fameux « gueuloir » bien assis dans l’imaginaire collectif. Flaubert était, d’ailleurs, le filleul de Paul le Poittevin, grand-père maternel de Maupassant. Ce dernier, alors qu’il se trouvait au lycée de Rouen, en 1868, correspondait avec Louis Bouilhet, ami intime de Flaubert, lequel allait vite devenir son mentor, son père spirituel pour lequel il nourrira

sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Nicholas Georgescu-Roegen, La décroissance (1979), 2e édition, 1995 2 Cette édition électronique a été réalisée par Gemma Paquet,

Baudelaire... La très vaste bibliographie baudelairienne s’est vite révélée assez indigente en ce qui concerne notre perspective particulière de lecture, à quelques exceptions prés, d’ailleurs notables, à qui nous en savons infiniment gré : d’abord, Jean-Paul Sartre, ensuite Pierre Emmanuel, Marcel A. Ruff ou, plus récemment, Michel Quesnel, dont les lumières s’apparentent étrangement aux nôtres. Heureusement, l’appareil scientifique anthropologique s’est toujours révélé très utile, tout comme quelques

p. 134. 47 à ces chairs féminines. Chez les peintres aussi la femme orientale est représentée comme l’incarnation de l’érotisme, de la coquetterie, de la femme fatale. Figure 13 : Les Almées, Paul Louis Bouchard, 1893, Paris : Musée d’Orsay, Huile sur toile : 160/133 cm. Alors que Paul Louis Bouchard, lui, préfère montrer la vie plaisante des Arabes avec Les Almées où l’homme est entouré de femmes prêtes à exaucer tous ses désirs, où il est réconforté, heureux, en paix, d’autres peintres

feed-back du milieu, intériorisation de l'extérieur (modélisation). La conscience elle-même peut être définie comme manque d'information, exploration des mystères du monde (étonnement, interrogation et vérification, "Penser c'est perdre le fil" dit Valéry). Il faut comprendre enfin le concept d'information comme un concept biologique, inséparable de la vie elle-même qu'on peut définir comme ce qui s'oppose à l'entropie, ce qui réussit à durer dans un monde souvent chaotique et plein de mauvaises

textes littéraires entre eux ». L’acte de rapprocher suppose de toutes façons une hypothèse explicative, voire une explication de type causal qui n'est pas sans ressemblance avec l'acte de « retrodiction », propre aux historiens, tel que le définit Paul Veyne sur lequel nous reviendrons plus loin. On dira sans doute qu'il importe peu de chercher à opposer des synonymes : rapprocher, comparer, confronter, etc. ou rapports, relations, comparaisons, etc. Il n'en demeure pas moins que l'essentiel nous

lieu d'une richesse et d'une effervescence sans égale dans l'histoire de la littérature française. « Il n'est pas donné à beaucoup de générations de rassembler en elles une richesse égale à celle qui compte Gide, Barrès, Proust, Bergson, Maurras, Valéry, Péguy, Claudel, apollinaire »12 Précise Thierry Maulnier dans son « Introduction à la poésie française ». Il n'hésite pas à baptiser cette époque du “printemps lumineux d'une nouvelle Renaissance”13. La richesse de cette période et l'importance

sans aborder les thématiques de l’histoire et de l’identité. D’ailleurs, plusieurs écrivains ont déjà essayé à travers cette voix poétique d’exprimer cette relation, très complexe, entre l’histoire, le paysage et l’identité. Parmi eux on trouve Paul Claudel, Garcia Lorca, Gabriel Garcia Marquez et Fydor Dostoïevski. Le choix de ces auteurs n’est nullement un simple hasard. L’idée nous est venue à l’esprit après avoir remarqué plusieurs affinités dans leurs œuvres. C’està-dire qu’au début, il

: «c’est-à-dire de réinstaller le courage –Cette qualité civique, politique et philosophique essentielle –de regarder notre société, de nous regarder, de dire et d’écrire sans peur ni honte, ce que nous pensons et d’agir. »2 Une citation de P. Valéry qui met l’accent sur les procédés de l’écriture, le lien entre l’histoire et la fable qui dit que : « Toutes les histoires s’approfondissent en fables. ».3 Plusieurs lectures qui parlent de l’écriture de Mimouni, qui suggère que du réel telle qu’elle