Nausicaa

pays imaginaire est difficile à atteindre, comme pour y empêcher l’accès au mortel. Son peuple est quasi divin étant donné leur relations privilégiées avec les Dieux : « Alcinoos, roi inspiré des Dieux » ; « une princesse à la figure d’Immortelle – Nausicaa ». De plus le palais d’Alcinoos est d’une beauté extraordinaire, à l’image de la richesse du pays : « Là de grands arbres ont poussé avec richesse, des poiriers, des pommiers aux fruits brillants… ». D’autre part, le merveilleux révèle également

exceptionnelles. - les déesses : Aphrodite, Athéna, Era… - Les magiciennes : Circé, Médée… - Les muses : Erato, Clio, Euterpe… - Les nymphes : Calypso, Tétis, Métris… - Les sirènes Et d’autres femme de l’Odyssée comme Nausicaa ou Pénélope… La société romaine présente des caractères très permanents (société conservatrice). Elle est le résultat de plusieurs siècles d'évolution. Aucun texte de loi n'est écrit, il s'agit de coutumes : la tradition est reçue des ancêtres

représente de manière imagée sur le mode descriptif ou narratif, une idée, une abstraction. -Deux ex machina Pour désigner des symboles -Le feu salvateur lorsqu’elle jette dans l’âtre de la cheminée, les souvenirs, les lettre - La rencontre Ulysse et Nausicaa. La jeune femme découvrant Ulysse nu aux bords des eaux. d-Les différents procédés d’écriture analeps interne et externe L’auteur utilise d’autres procédés d’écriture. Les évènements ne sont pas narrés de manière chonologiques. Le narrateur

corps est interdit : quand Stephen va voir les prostituées, il entre aussitôt en enfer; quand il désire d’autres filles, il est incapable de leur montrer son désir, ou bien il les transforme en mythes (la jeune fille sur la plage : Vénus, Ariane, Nausicaa). La crise religieuse se résout dans le culte de la Sainte Vierge. La chanson s’inspire d’une chanson de Lily Dale que l’on retrouve en intégralité dans la note correspondante page 382. Le thème de la mort de l’enfant malade peut faire allusion

remarquer en s’exclamant qu’ils auraient pu ainsi développer leur île (X v. 130). Autrement lorsque Ulysse arrive chez les Phéaciens qui forment un peuple civilisé, il retrouve un univers familier et réaliste. La scène du lavoir qui précède le mariage de Nausicaa laisse place à des réalités prosaïques tel que la lessive, les soins du corps, l’équipement d’un petit chariot, les problèmes matériels du mariage sont évoqués avec beaucoup de détails par le narrateur « les lavoirs sont très loin de la ville » (VI

d’oubli” s’oppose à l’oubli… Hésiode mentionne la Léthé, “l’oubli”, comme fille d’Éris, “la lutte”, et il est bien vrai qu’emporté par la furor (ire), on oublie tout : c’est là le danger ! Mais, nous le verrons dans l’article romancé sur Ulysse* et Nausicaa, la Léthé était peut-être fille d’Erin, l’H(i)erne antique, que nous nommons maintenant l’Irlande… En Grèce, toujours, on peut établir une liaison entre Eleithya et Maïa, toutes deux accoucheuses de vérité, ce qui est la maïeutique, mais aussi d’enfant…

pour qu’il parte de l’île. Il quitte l’île et Poséidon déchaîne les mers contre lui, mais Ulysse survit. Désorienté, il échoue en Phéacie, l’île du roi Alcinoos. La fille du roi, Nausicaa, aperçoit Ulysse sur le rivage. Athéna intervient en faveur d’Ulysse et le rend plus beau pour que Nausicaa le trouve désirable. Nausicaa réussi à faire accepter le roi Alcinoos et il héberge Ulysse. Le roi Alcinoos va lui donner un équipage et au bout de 10 ans, il réussi a atteindre Ithaque. Durant les 10 ans qu’Ulysse

Île merveilleuse »15, « île enchantée », « l’île verte et rouge » est couronnée par « les féeriques blancheurs roses du pic d’Adam », tout un programme ! LE « PIC D’ADAM » Ulysse est mis en présence des féminités16 de l’île – Circé, Calypso, Nausicaa. Circé se distingue à peine de Calypso. L’enchanteresse perfide finit en bonne fée. Certes, elle se présente comme une magicienne noire, se reconnaît à ses méchantes pensées (« Ah ! l’âme de traîtresse », chant X) qui lui permettent de composer ses

bateau et Calypso donne à Ulysse des vivres. Après une violente tempête, il arrive dans une île et s'endort, nu, caché dans un buisson. Au chant VI, il est éveillé par des jeux de jeunes filles venues faire la lessive. La moins timide d'entre elles, Nausicaa, comparée à Artémis chasseresse, lui donne des vêtements et lui indique comment se rendre à la ville et au palais de son père, le roi Alcinos. Chez les Phéaciens, parmi les rituels d'hospitalité, on fait chanter l'aède Démodocos, et pour le public

est utilisée par Homère pour exprimé la variété, la richesse, la profondeur et la subtilité des êtres et des choses. Leur longueur est une caractéristique importante où le comparant est plus développé que le comparé. Par exemple, dans le chant V, Nausicaa et ses suivantes sont comparées à Artémis et ses nymphes des champs (chant V, v 102-109). Certaines comparaisons d'Homère sont très explicites et permettent au lecteur de se faire une idée précise de ce qu'il se passe dans certains chants, par exemple