Nazisme Communisme Fascisme

Grande dépression les Etats-Unis retirent progressivement leur capitaux d’Europe et ont recours au protectionnisme, ce qui entraîne l’Europe dans la crise. Dans le même temps ils deviennent une terre d’accueil pour ceux qui fuient la montée du fascisme et du nazisme mais ils ne se préoccupent pas encore du réarmement de l’Allemagne. Ils ont alors une politique non-interventionniste. C. Les hésitations face à la Seconde Guerre mondiale. L’engagement dans la Seconde guerre mondiale a été progressif

partout pour contrôler les pensées des Soviétiques : au travail, dans les loisirs (cinéma), à l’école… Les thèmes majeurs de la propagande sont le culte de la personnalité (adoration de Staline, le « petit père des peuples »), les réussites du communisme et la grandeur de l’URSS.  La population est encadrée dans des organisations communistes dès l’enfance (Jeunesses communistes). Définitions sur l’étatisation de l’économie en URSS Étatisation : transfert à l’État de propriétés ou d’activités

contestation, se développent. C'est le cas notamment en Russie, avec les révolutions de février et d'octobre 1917. En Italie, ce climat prérévolutionnaire favorise l’accession de Mussolini au pouvoir. Il se présente comme le seul rempart contre le communisme. A cela s'ajoute la crise de 1929. Elle a des effets désastreux en Allemagne en raison des liens étroits entre les banques allemandes et américaines. En 1932, un actif sur deux est au chômage en Allemagne. Cela débouche sur les succès électoraux

notamment par des historiens comme Ian Kershaw. D'une part, ce serait un produit idéologique de la Guerre Froide, et donc pas neutre puisque forgé par des politologues américains dans ce contexte particulier, qui leur aurai permis d’assimiler l’URSS au Nazisme. En fait cela n'enlève pas au concept sa valeur scientifique. D'autre part, et surtout, un concept selon Nietzsche c'est une « Identification de choses qui ne sont pas identiques ». Effectivement, le concept théorique, une fois mis à l'épreuve

(p.10). Le lien avec le socialisme est établi peu après : « Peu de gens sont prêts à reconnaître que l’ascension du fascisme et du nazisme a été non pas une réaction contre les tendances socialistes de la période antérieure, mais un résultat inévitable de ces tendances. » (p.11). Dans cette introduction, il réfute deux thèses : d’abord, celle qui consiste à imputer le nazisme à l’Allemagne en clamant que cela ne peut nous arriver. On note au passage, la prégnance d’un certain racisme dans

C'est la seule liberté qui peut être une chose sérieuse, la liberté de l'État et de l'individu dans l'État. Depuis, pour le fasciste, tout est dans l'État, et rien d'humain ou spirituel existe, rien a autant de valeur, que l'État. En ce sens, le fascisme est totalitaire, et pour l'État fasciste, la synthèse et l'unité de toutes les valeurs, interprète, développe et améliore la vie de tout le peuple. Giovanni Gentile (Idee fondamentali) et Benito Mussolini (Dottrina politica e sociale), « Fascismo

Adolf Hitler, né le 20 avril 1889 à Braunau am Inn en Autriche (alors en Autriche-Hongrie) et mort par suicide le 30 avril 1945 à Berlin, est un homme politique allemand, fondateur et figure centrale du nazisme, instaurateur de la dictature totalitaire désignée sous le nom de Troisième Reich (1933-1945). Porté à la tête de l’Allemagne par le Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP) qu’il reprend en 1921, il devient chancelier du Reich le 30 janvier 1933, puis se fait plébisciter

modèle libéral, tandis que l’autre est la patrie du communiste, un système politique qui apparait rapidement comme un danger, notamment a cause de la politique répressive mené par son dirigeant de l’époque. En effet, aux yeux du reste du monde, le communisme est rapidement perçu comme un système autoritaire et agressif, qui nuit a l’ensemble des libertés et surtout celle prôner par le libéralisme. Dans cette atmosphère de « Guerre Froide », une véritable paranoïa s’empare de l’opinion américaine qui

le caractère d’aliénation de tout fanatisme. Le fanatisme (malgré son étymologie, fanum temple) n’est pas que religieux, il peut tout aussi bien être politique (dictature des colonels argentins, grecs, etc.), s’accompagner d’une idéologie (communisme, nazisme, régime de Pol Pot, etc.), ou simplement moral comme les « intégrismes » qui en montrent le processus en train de se constituer comme prise de pouvoir sur la personne. Le discours du fanatique masque sous des allégations morales, religieuses

autorités infra étatiques, les communautés naturelles que sont la famille, les corporations, les communes, les provinces… Ces réalités multiples sont incarnées en la personne du roi, « l’autorité en haut, en bas les libertés ». CHAPITRE 2 LE FASCISME C’est avec prudence que l’on aborde ce chapitre tant on peut être convaincu par l’affirmation d’Ernst Nolte pour qui au cours du XXème siècle « il n’y ait pas un terme qui ait autant servi d’arme » Vient de l’italien « fascio » qui signifie faisceau