Noblesse d'extraction

gouvernement travaillant dans les mines ou les marais salants. Inversement, les boutiques, les artisans, les gardes de la ville, les saltimbanques, les travailleurs et les riches marchands vivent dans les centres des comtés ou des provinces, avec la noblesse chinoise (une petite communauté d'élite de fonctionnaires éduqués et érudits). Comme les propriétaires terriens et les fonctionnaires du gouvernement, les nobles se considèrent comme l'élite conduisant la société. Leur coopération et leur travail

forme de contestation est de forme aristocratique,( Le gouvernements des meilleures), L’idée selon laquel le pouvoir du roi devrait être limité à la participation du pouvoir des meilleurs, aristocratie se confond avec noblesse, du point de vue sociales, contestation faîte par la noblesse. Au début du 18em siècle un certain nombre de noble crittique le pouvoir absolu du roi en le nommant comme une tiranie. Ces contestatairs veulent limités le pouvoir du roi, c’est à dire de remplacer la monarchie

en présence d'un extrait de la souveraineté du roi, Livre I, Chapitre IV, De la loi salique et fondamentale de la Couronne Souveraine en France écrit par Cardin Le Bret. Ce dernier, né en 1558 et mort en 1655 à 97 ans, tient d'une famille de la noblesse d'épée normande. Il fera une carrière de juriste jusqu'à atteindre le poste d'avocat général de Paris en 1604. Il sera aussi un proche de Richelieu. A partir de 1633, il occupera plusieurs postes, qui pourraient correspondre aujourd'hui à celui d'un

minorité puissante qui joue un social (enseignement, assistance, état civil). Sa richesse est principalement fondée sur la Dîme (impôt en nature payé par les paysans) et les dons des fidèles, il est aussi jugé par ces propres tribunaux. Ensuite la noblesse qui compte qu’en à elle 2% de la population est très attaché à ces privilèges honorifiques (droits de porter l’épée) et matériels (exemptions fiscales), monopolisé par les hautes charges de la cour, de plus ils ne payent pas d’impôts. Enfin le Tiers

et cela se ressent dans l’éducation qu’on leur a fournie. Cette cour d’Henri II est donc noble et cultivée, et se démarque ainsi de la population française moyenne de 1558. Dans ce cour incipit se distingue ainsi un abondant champ lexical de la noblesse et des titres honorifiques, comme « duc »l.1, « cour»l.3, « prince»l.4, « maison»l.6, « vidame»l.7.. . Cette noble distinction des personnages de la cour nécessite également un registre des plus soutenu pour les évoquer, ainsi madame de Lafayette

l'acceptabilité sociale car l'on veut plaire aux membres de ce groupe. Par exemple, dans "Le Père Goriot" de la Comédie Humaine de Balzac, Eugène de Rastignac, membre d'une petite noblesse de province, monte à Paris dans l'espoir de se faire accepter dans la haute noblesse parisienne et de se faire un nom. Ainsi, la haute noblesse est son groupe de référence, celui auquel il n'appartient pas encore mais auquel il a l'ambition d'appartenir. L’individu cherche à gérer ses contraintes et à donner un sens

siècle, les équipages des vaisseaux sont souvent touchés par de graves maladies, souvent très difficiles à soigner, donc la prévention joue un rôle capital. Henri Louis Duhamel du Monceau, né en 1700 et mort en 1782 est originaire de la petite noblesse de Pithiviers. Cadet de la famille, il suit des études de droit pour devenir avocat, puis, plus intéressé par la physique, assiste aux conférences publiques au Jardin du Roi. En 1728, il se fait remarquer à l’Académie des Sciences pour ses études

b)Caractéristiques : pureté des lignes, simplification des formes, formes gacieuses, froideur (sans vie, froideur prise pour de la pureté, pas de sensualité sauf dans quelques sculptures de femmes), poses figées (personages immobiles, calme, assurance, noblesse des poses, pas de raideur), corps idéalisés, les nus sont à l’honneur (parce qu’on s’inspire de la statuaire grecque) c)Sujets : bcp.d’immitations de la sculpture romaine (copies, moulages), bcp. de personnages ou de scèns de la mythologie

duquel ce dernier révèle son désir de vengeance en vers le roi qui refuse de se battre avec Hernani. Même qu’il hait le roi, il le laisse échapper car il ne veut pas assassiner un ennemi inarmé. Hernani est une personne noble d’esprit parce que la noblesse n’est pas celle des Titres mais celle du cœur. Dans la quatrième scène de cet acte, le dialogue entre Dona Sol et Hernani souligne qu’Hernani est un personnage courageux qui n’est pas égoïste parce qu’il fait passer son devoir à son amour. Il est

effet, tous souhaitent un pouvoir puissant à la tête de la société pour de nombreuses raisons. On peut citer la multiplication des guerres engageant des royaumes entiers, les guerres intérieures, et même le conflit entre la bourgeoisie riche et la noblesse qui, toutes deux, appellent le roi comme arbitre. Toutefois, durant cette période, l'absolutisme reste limité par l'existence des corps et communautés, des contrats, des coutumes et des privilèges. D'autre part, cette affirmation d'absolutisme n'est