Noblesse

à la veille de 1789 1. Une société d’ordres §1. Le clergé, le premier ordre du royaume A. La composition de l'ordre B. Le statut juridique du clergé C. La fracture de l'ordre §2. La noblesse, deuxième ordre du royaume A. Les origines de la noblesse B. Le statut juridique et social de la noblesse C. La crise d'identité du deuxième ordre §3. Le Tiers Etat A. Les ruraux B. Les citadins §4. La désintégration de la société d'ordres Conclusion 2. Le pouvoir politique §1. Le fondement

justice au sein d’un royaume. Elle est sous les ordres d’un seigneur et fait ses premières armes contre les paysans libres en imposant le système féodal et le respect par la force. Les chevaliers entretiennent des rapports plutôt complexes avec la noblesse. En effet, ils ne sont pas tous nobles mais tout les nobles se prétendent chevaliers (se sentant touchés par l’idéal chevaleresque et par leurs valeurs, l’aristocratie s’identifie peu à peu à la chevalerie).De plus, la cavalerie lourde (qui apparaît

bourgeoises, dans l’exemple de la Révolution française ? Le précédent illustre d’une émancipation qui reste à conquérir • Parce qu’elle illustre comment la lutte des classes peut déboucher à un certain moment dans le renversement de la classe dominante (la noblesse féodale) et de son Etat (la monarchie française) par les classes opprimées (paysannerie et plébéiens des villes). Pendant six ans, de1789 à1795, le peuple insurgé prit en main sa propre histoire, se lança à la conquête de ses droits et lutta pour

de son équipage des termes qui renvoient à la noblesse : "bête de haut parage" (13), "sultane de renom" (16). On peut faire remarquer d’ailleurs que cette manie de vouloir être noble est raillée par La Fontaine par un jeu sur une opposition, un paradoxe, au vers 1.  Se croire un personnage exceptionnel, un grand, un homme d’importance est une manie très courante en France. Le nombre de ceux qui prétendent être des nobles détruit l’idée même de noblesse qui ne peut être, en principe, qu’exceptionnelle

-le droit coutumier. Pourtant : les philosophes des Lumières remettent en cause : le pouvoir absolu du roi qu’ils jugent arbitraire, Ex : Denis Diderot (1713-1784) article « Autorité publique » paru dans l’Encyclopédie (1751). la domination de la noblesse et du clergé. Ex : Beaumarchais Le mariage de Figaro (1784). 2) L’affirmation des droits de l’homme. Les philosophes des Lumières affirment que tout individu possède des droits naturels : - droit au bonheur, liberté de pensée, droit de propriété…

Précieux se retrouvent dans des salons littéraires tenus souvent dans les ruelles. Ces organisations sont « fondées » par de grands aristocrates. Ils se développent initialement en Provence et à Paris. Pour y accéder, on doit avoir une noblesse de sang et une « noblesse de l’âme ». Les femmes y sont actives. Les plus importants sont la « chambre bleue » de Catherine de Rambouillet et celui de Madeleine de Scudéry sans oublier Madame de La Fayette. On y discute dans un langage très appliqué, on y parle

La révolution Française ( 1789-1799) 1789 : L'année sans pareille : Clergé ( 1) 5% Noblesse (1) + PRIVILEGES Tiers État (1) [ + TE ( demande doublement de RPZ du TE a l'assemblée Nationale )] 95% → Société d'ordre >>> Ils demandent le vote / tête et non plus par ordre : T-E ( RPZ Mirabeau) + Bas Clergé + Lafayette ( RPZ Noble ) 5 MAI 1789 : Ouverture de la séance des Etats Généraux a Versailles > Roi attend vote de l'impot payé par tous.

croisades Recueil de texte pages 87 à 89 Les conséquences: - Prennent conscience de leur unité - L’Église en profite pour s'enrichir - La noblesse se ruine lors des croisades - Les femmes des nobles ont plus de pouvoir car elles dirigent à le place de leur mari - Les marchands s'enrichissent (ils transportent les soldats) - Le pouvoir passe de la noblesse à la bourgeoisie - Transmission des héritages Le renouveau de l’État: Les rois combattent les seigneurs pour remettre en place un royaume

caricatures. Comme celle-ci qui est fait par un peintre anonyme. On peut voir dans un premier plans trois groupes sociaux, l’ecclésiastique, les nobles et le tiers état. La manière dans laquelle ils sont placés montre une «pyramide social». La noblesse et l’Église sont debout, c’est-à-dire qu’il sont dans la pointe de la pyramide á différence du tiers état qui est sur le sol, cela montre la différence du pouvoir. Par ailleurs le personnage du tiers état prends les armes pour ce révélait contre

critique ouverte de la monarchie absolue. -Enrichissement des débats sur la politique idéal par les intellectuels de l’époque. B) Les « Malcontents »: contestation de la noblesse: -La noblesse ayant peur de perdre ses avantages sont contre le tyran. En effet, ils voient leur fidélité mal récompensée -illustration de la noblesse qui se sent défaillante dans le paysage français et qui a notamment peur pour ses avantages dans un climat de crise française et « amers devant leur perte d’influence »