Noms de Dieu dans le judaïsme

départ de la conversion des Ethiopiens au christianisme et du rejet de leurs idoles. Le récit de cette conversion s’articule autour de la glorification du peuple éthiopien, le nouveau peuple élu, au détriment du peuple israëlite, abandonné par son Dieu et dépossédé du symbole de son alliance passée avec lui. La suite du texte met l’accent sur la double investiture traditionnelle et divine dont fait l’objet le nouveau roi d’Ethiopie qui lui confère à la fois une légitimité de continuité dynastique

Du Dieu national au Dieu exclusif[modifier | modifier le code] Quand un monothéisme accepte la coexistence avec le polythéisme ou conçoit sa divinité « nationale »27,46 comme simplement « supérieure » à d'autres, on parle plutôt de « monolâtrie » ou d'« hénothéisme »47, termes de création récente27. Dans le judaïsme antique, si un premier yahvisme monôlatrique remonte probablement à la sortie d'Égypte, on ignore comment le dieu Yahvé devient précisément le dieu national des deux royaumes de Juda

Origine latine Le terme français « Dieu » et ses équivalents dans les autres langues romanes (Dio, Dios, etc.) viennent du latin deus, lui-même issu de la racine indo-européenne reconstituée *deiwos6. Cette racine signifie « lumière du ciel ou du jour » et provient de la base linguistique dei-, « luire, briller »7,8. On la retrouve dans le mot grec « Θεός » (Theόs) et dans le nom du dieu Zeus. Ce mot « Θεός » est lui-même soumis à de multiples flexions ou variantes dialectales9, tout comme le nom

certains croyants qui, se réclamant de la tradition, se refusent à toute évolution. Or, en ce qui concerne l’islam, il est bon de rappeler que cette religion, sans surtout être de l’immobilisme, est toute entière un décret divin rendu parfait par Dieu, et cela, tant dans sa tradition pratique - représentée par l’exemple vécu du Saint prophète (SAW) - que dans son dogme juridique, afin de servir de code moral, social et spirituel aux fidèles, et que donc, la notion d’évolution ne s’attache pas à

10 lignes sur le sujet …OUF Il commence d’ailleurs par indiquer que « l’idée de Trinité n’est pas une conception propre seulement à la religion chrétienne. » Cela n’est pas, à mon avis, tout à fait exact : l’idée de Trinité n’existe pas dans le judaïsme strictement monothéiste dont est issue la religion chrétienne, et le mot « trinité» n’appartient pas au vocabulaire du Nouveau Testament, ni au dogme des communautés chrétiennes des premiers siècles. On trouve le mot grec Trias, qui signifie « trois »

intolérance, guerres de religion, surtout fréquents dans le monothéisme qui en n'admettant qu'un seul Dieu véritable et véridique, se condamne à refuser tout autre -, (alors que c'est toujours le même !..). Il flatte par là l'élément sentimental, passionnel, volitif de l'âme humaine - ; ce qui, dans les pires moments, le conduit au fanatisme, et dans les meilleurs, à la voie dévotionnelle, au culte du Dieu personnel. Il recourt à l'apologétique = la crédibilité des dogmes, à la casuistique = la subtilité

peut se manifester et agir seulement 1 Le premier - de bas en haut - des quatre «mondes» qui, selon la Cabbale, vont d'En-Sof, l'infini, jusqu'à la matière. Il s'appelle action - étymologiquement monde du faire - à la fois parce qu'il a été fait par Dieu et parce que c'est là que les hommes peuvent agir. en se fondant sur les mécanismes stables de ce que nous appelons les « forces de la nature ». En d'autres termes, tout aussi abstraite soit-elle, tout aussi éloignée de ce qu'il est convenu d'appeler

Allah6,7,8. Le livre sacré de l'islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu'il contient le recueil de la révélation d'Allah, transmise oralement par son prophète Mahomet. Le Coran reconnaît l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés du judaïsme et du christianisme9, tout en considérant qu'ils sont, dans leurs écritures actuelles, le résultat d'une falsification partielle10 : le Suhuf-i-Ibrahim (les Feuillets d'Abraham), la Tawrat (le Pentateuque ou la Torah), le Zabur de David et Salomon

s’élèvent vers l’Atlas et l’on voit l’eau se dresser contre lui comme un mur, sans couler vers la partie creuse ni toucher à la terre ; mais entre la montagne et l’eau, il y a beaucoup d’air et un bois creux. C’est pour les Libyens et un temple et un Dieu, l’objet par lequel ils jurent et une statue ». Ces légendes sont encore reproduites par Martianus Capella (De Nuptiis philologiæ, I. VI, p. 229-230, éd. Eyssenhardt). L’Atlas RECHERCHES SUR LA RELIGION DES BERBÈRES 3 dont il est question

l’arabe, pas du gaulois. Ensuite le juif appartient d’abord au peuple d’Israël, c’est sa communauté nationale. Enfin le judaïsme entérine religieusement le plus vieux racisme que la terre ait jamais porté. Seul le peuple élu appartient à l’essence même de dieu, les autres hommes sont assimilés à des animaux. Pas de prosélytisme chez les rabbins, convertir des animaux au judaïsme est inutile. Preuve de sa félonie, le juif se dit Français d’origine roumaine (François Copé, Pierre Moscovici), Français