Notions Abstraites Ou Morales

impersonnel. Il convient de savoir que les romains avaient dégagé la notion de l'État qu'ils appelaient la « res publica ». La « res publica » se traduit littéralement du latin par « chose publique », c'est à dire en fait, la chose qui appartient à l'ensemble des citoyens. Le concept de la « res publica » était une notion abstraite car la conception juridique d'un État est de le considérer comme une personne morale. Pour les romains, la notion d'État ou de « res publica » indiquait l'organisation politique

temps en le représentant concrètement mais également en donnant une leçon de vie à tous les hommes. On trouve un vocabulaire abstrait, physique et moral, le poète oppose « Douleurs » (V3) et « Plaisir » (v.5) ; « Vertu » (V.22) et « Repentir » (v.23).   Mais toutes ces notions sont personnifiées grâce à la présence de la majuscule, ce qui leurs fait perdre leur coté abstraits, elles deviennent des divinité inquiétantes.  Enfin, on trouve un vocabulaire propre à la tragédie : «  dieu sinistre » (v.1)

temps en le représentant concrètement mais également en donnant une leçon de vie à tous les hommes. On trouve un vocabulaire abstrait, physique et moral, le poète oppose « Douleurs » (v3) et « Plaisir » (v.5) ; « Vertu » (v.22) et « Repentir » (v.23). Mais toutes ces notions sont personnifiées grâce à la présence de la majuscule, ce qui leurs fait perdre leur coté abstraits, elles deviennent des divinités inquiétantes. Enfin, on trouve un vocabulaire propre à la tragédie : « dieu sinistre » (v.1)

données et en suivant une morale rigide, le titre de la première édition fut d’ailleurs : sur « L’inconséquence du jugement public de nos actions particulières ». Il développe aussi un thème fréquent de Diderot, celui de la morale amoureuse. En s’appuyant sur le cas des époux Desroches et de Mme de la Carlière, Diderot pose le problème des rapports entre la nature physique et la morale, à l’intérieur des relations amoureuses : quelle valeur peut avoir un engagement moral fondé sur des vœux de fidélité

rythme des secousses politiques : révolution, épopée napoléonienne, insurrections. L’Europe occidentale se consacre à l’industrie, à la science et aux conquêtes coloniales. Le sentiment national prend corps. Le mouvement romantique défend et cultive la notion de liberté dans la création artistique. L’invention de la photographie et, bientôt, du cinéma bouleversent la conception traditionnelle de l’art. Néoclassicisme : Image d’un nouveau pouvoir, le néo-classicisme réagit aux extravagances du rococo

territoire donné dans le but d'organiser les relations des hommes vivant en société. On parle alors de droit objectif appelé également droit positif,' ont utilise le terme de droit au singulier par ce qu'il s'agit d'un ensemble de règles général,abstraite, impersonnel et valable pour tous. Ont peut donner une autre définition du droit objectif (singulier) : Le droit est une discipline social constitué par l'ensemble des règles de conduite qui dans une société plus ou moins organiser régissent les

org/wiki/Western_philosophy) d) Axiologie : L’axiologie, du grec axios (άξιος, valeurs et qualité), est l’étude de la valeur ou de la qualité. Elle comprend les philosophies de l’éthique et de l’esthétique qui se fondent principalement sur les notions de valeurs. Parfois, les valeurs constituent également le fondement de la théorie des valeurs et de la métaphysique. Le terme axiologie a été introduit vers la fin du 19e siècle et le début du 20e siècle. Or, dans les dernières décennies, il a été

maxime kantienne de traiter toujours autrui comme fin et non simplement comme moyen6, qui selon Schulman influence par exemple la notion de consentement éclairé. Toutefois, la dignité kantienne se rapproche du stoïcisme en ce qu'elle est exclusivement la capacité d'agir moralement en dehors de déterminations empiriques, et sensibles, de la volonté. C'est pour Kant le devoir moral (l'impératif catégorique) d'agir librement, y compris et surtout contre les inclinations du désir et de la chair. La dignité

responsable. Il s'agissait d'une responsabilité présumée. A l'avènement du Code civil, c'est, sous-jacente, la responsabilité "morale" des parents ayant puissance et autorité sur leurs enfants qui a constitué le terreau sur lequel a été mise en place la responsabilité civile des père et mère. L'on considérait, en effet, que le dépositaire de l'autorité avait le devoir moral de redoubler de vigilance. Et l'on proclamait : « puisse cette charge de la responsabilité rendre les chefs de famille plus prudents

1 : Karl Marx Karl Marx (1818-1883) : 1 I) De l’idéalisme au matérialisme historique. La place déterminante dans la société moderne. 1 1) L’interrogation sur l’Etat. 1 2) Le passage du concept d’aliénation à celui d’idéologie, puis à la notion de fétichisme de la marchandise. 2 3) La rencontre avec Engels : le rôle déterminant de l’économique. 2 II) La thèse de l’exploitation et l’analyse de la construction sociale des relations marchandes : la contribution de Marx à la sociologie économique