Nouvelle Théologie

Rome le condamne mais il poursuit son combat contre le catholicisme, s'oppose aux révoltes sociales (guerre des Paysans). De nombreuses personnes, dont Calvin qui formera sa propre Eglise, adhèrent à ses nouvelles idées : elles protesteront contre le catholicisme. Luther proclame une nouvelle "religion" : le protestantisme et fonde l'Eglise luthérienne en 1530. C'est la première Eglise protestante. Rabelais (1494 – 1553) François Rabelais est un écrivain, poète et médecin français de la Renaissance

Collationes (Dialogue entre un philosophe, un juif et un chrétien. En faisant un panorama de l’histoire de la philosophie médiévale nous toucherons quelques aspects fondamentaux au XIIème siècle. En particulier dans le rapport entre éthique es théologie, la question de la scholastique plus tardive et la notion de « philosophie de la religion » (qu’est-ce qu’une religion au moyen âge ?).  La religion au MA orbite autour ces 3 pôles : Loi, Raison, Sentiment (affect). Que la foi se trouve au centre

au vingtième siècle, on irait la chercher du côté de Sartre (pour son savoir encyclopédique, sa précision philosophique, et son engagement) et de Camus (pour sa sensibilité humaniste et sa rigueur morale). Mais c'est sur le triple terrain de la théologie, de l'érudition et du politique qu'Erasme intervient avec force dans son époque. Il combat l'intolérance religieuse, il s'élève contre les conflits , et il prône le retour aux textes des anciens et à la Bible dépouillés de ses scories. Ses critiques

de sectes en témoigne. C’est que sa théologie n’est plus, comme l’écrit Maritain, ordonnée à Dieu, science spéculative comme l’est la théologie catholique, mais entièrement tournée vers la créature, obsédée par sa souillure, c’est pourquoi elle vise avant tout le but pratique à atteindre : le salut. Privé des ressources métaphysiques du thomisme, « Le pessimisme protestant, paradoxalement ( alors qu’il veut rompre avec tout anthropocentrisme dans la théologie) détache la créature de tout lien avec

été disponibles pour partir dans des régions nouvelles : en Inde ou en Amérique du Sud (voir le film " Mission "). Les premiers compagnons définissaient Ignace comme un "contemplatif dans l’action capable de "trouver Dieu en toutes choses". Voilà ce que tout jésuite veut encore être aujourd’hui. Les jésuites ont la réputation d'être des intellectuels au sein de l'Eglise. Ils le doivent à leur formation qui dure quinze ans, avec des cours de théologie, de philosophie, de sciences... A la fin de

luttes pour le pouvoir) Il combine la tétrarchie à son régime ce qui en fait une monarchie originale, en complétant l’œuvre administrative de Dioclétien notamment avec la réforme des préfets du prétoire. Cependant son plus gros souci est d’affirmer sa nouvelle dynastie. Pour ce faire il va utiliser le christianisme ce pourquoi l’historien Paul petit nous dis qu’il est le fondateur de la monarchie absolue de droit divin. Ensuite en 324 il est vainqueur de Licinius et se retrouve seul empereur avec trois

Montaigne, à Saint Michel de Montaigne, dans le Périgord et mourut le 13 septembre 1592 à Montaigne. Il est issu d'une famille aristocratique anoblis récemment. Il est le fils de Pierre Eyquem de Montaigne qui était un humaniste ouvert aux idées nouvelles et d'Antoinette de Louppes qui était une descendante de courtiers juifs. Il eut comme frères Thomas, seigneur de Beauregart et d'Arsac, Pierre, seigneur de la Brousse et Bertrand de Montaigne. Il eut également trois soeurs, Jade, épouse du seigneur

Michel de Montaigne est né le 28 février 1533. Il est le fils de riches négociants gascons anoblis. Son père, humaniste, ouvert aux idées nouvelles a pour ambition d'élever son âme en toute douceur et liberté. Il entoure l'éducation de son fils d'une grande bonté. Le jeune Montaigne est élevé par un précepteur qui lui enseigne le latin dès le plus jeune âge. Après des études de droit, il devient magistrat, d'abord à Périgueux, puis au parlement de Bordeaux. Trois événements vont marquer sa vie

13 septembre 1592, pendant une messe dite dans sa chambre. 2) Son œuvre En 1568, il publie la « théologie naturelle » de Raymond à la demande de son père. En 1570, il publie les œuvres de son ami de la Boétie. Dès 1572, il entreprend la rédaction des « Essais » dont la première édition paraît en 158O. Les dernières années de sa vie sont consacrées à une nouvelle version publiée après sa mort en 1593. «  Les Essais » sont d’abord le livre d’un grand lecteur et le fruit de

de martyre que dans la faute à sanctionner. Ce n’est pas pour l’amour de leur foi que périrent ces personnes, ni à cause de celle-ci, puisqu’aucune once d’humanité ne fut laissée aux morts comme aux survivants. Cette théorie fait place à une nouvelle question, car on est en droit de se demander, au vu de ce qui s’est passé, quel est ce Dieu qui a pu laisser faire cela ? Pour répondre à cette question, Hans Jonas fait appel à une tentative antérieure, qui est en fait « le mythe jonassien