Néo Colonialisme Afrique

Bismarck qu’il en accepta intégralement le programme (cf. Owona 1996 : 25-26) Tout cela aiguisa l’appétit du gouvernement allemand qui décida enfin de désigner le Docteur Nachtigal comme commissaire impérial dont le rôle consiste à se rendre en Afrique pour engager des négociations terroristes avec des souverains indigènes établis sur la côte occidentale (cf. Owona 1996 : 25-26). Nachtigal va-t-il personnellement signer des traités avec les chefs ? 1.1.3.3. La ruse du renard allemand Dès

globale des Relations Internationales. On parle de l’école réaliste, l’école libérale et l’école marxiste. Dans ce chapitre, nous allons analyser ces 3 courants et nous tenterons d’établir la conception classique liée à ces courants et la conception néo-classique de ces courants de pensées. Section 1 : Le Réalisme Le père de l’école réaliste est le philosophe Thucydide. Deux grands philosophes sont également fondamentaux : Hobbes et Machiavel. Hobbes : L’Homme ne peut pas vivre en société

constitue le plus important acte terroriste jamais survenu en Europe La carte ci-dessous montre l’extension de la mouvance Al Qaïda qui peut organiser des attentats sur l’ensemble de la planète disposant de « zones grises » : zone sahélienne en Afrique ou zone frontalière entre l’Afghanistan et le Pakistan, qu’ils utilisent comme bases arrière. © Cned - Académie en ligne 48 Séquence 6 – HG00 Les États-Unis face au terrorisme Pays membres de l'OTAN Conflits en cours Pays qui envoient plus

Zimbabwe (ancienne Rhodésie où la minorité blanche au pouvoir a finalement dû s’effacer sous la pression américaine)  Les USA commencent à s’intéresser à l’Afrique mais leur intervention reste surtout économique et diplomatique  La France joue en Afrique noire francophone un rôle de gendarme régional :  Avec de nombreux accords de coopération technique et militaire,  Avec des interventions militaires, par exemple au zaïre en 1978 (pour aider mobutu à conserver la riche province du shaba), et à plusieurs

                          GDR OpuS CNRS      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE    OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES RITUELLES ET DE  REPRESENTATIONS SOCIALES    THESE DE DOCTORAT DE TROISIEME CYCLE PRESENTEE  ET SOUTENUE PAR  Amsata SENE    SOUS LA DIRECTION DE  M. Alain PESSIN, PROFESSEUR    2004                      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐  OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES  

Le sport comme "opium du peuple" 1- L’industrie du spectacle ou la "séduction à la carte" 2- L’essor de l’analyse sportive comme parole divine 3- Le sport, une religion parallèle 4- La place des substances illicites dans le sport B. Le sport, modèle néo-colonialiste d’une exploitation mondiale 1- Le sport ou l’exploitation de l’homme par l’homme 2- La place des associations humanitaires dans le sport 3- La vie sportive comme arme de propagande massive 4- Quand le sport devient l’otage pour des causes

Pourquoi les Droits de l’Homme, qui sont censés offrir une protection universelle aux individus, sont-ils pratiquement devenus synonymes de post colonialisme dans les pays non occidentaux ? De l’universalisme et du relativisme L’universalisme de la démocratie libérale et des Droits de l’Homme est donc une illusion occidentale. La tentative maladroite des néo-conservateurs américains pour instaurer la démocratie au forceps en Irak l’a bien montré. Une tentative de démocratisation importée, sans qu’elle

sont concentrés sur des problèmes locaux et faibles, manques de moyens. Section III La diversité des courants doctrinaux 1) Approche réalistes On retrouve une série de doctrines où l’on distingue : A)Le réalisme et le néo-réalisme Origine :pensée antique et de la renaissance. “Ascension et chute des grandes puissances” Kennedy qui parle de la montée et descente des puissances. Le réalisme propose une vision inter éthique (rapport entre les États qui sont en compétition

faciliteront la paix mondiale : le libre échangisme est la condition nécessaire et suffisante pour éradiquer les guerres. (Kant était favorable à la liberté du commerce mais voulait y mettre des limites juridiques / institutionnelles pour éviter le colonialisme. 2. Le pacifisme socialiste : a pris la forme de l’internationalisme parce que l’affrontement entre démocratie et absolutisme et la lutte des classes ont une dimension mondiale. Deux théories : a. Karl MARX a une vison négative de

renouvellement radical des relations entre les pays du centre et ceux de la periphérie.ces théories s’inscrivaient dans l’optique de la dépendance, du dualisme, de l’impérialisme et du néo-colonialisme. ➢ Théorie de l’avantage comparatif dynamique : La théorie de l’échange international dans sa forme néo-classique et telle qu’elle a été présenté par Hecksher-Ohlin et formalisée ensuite par Samuelson et STOL ber, se fonde sur une série d’hypothèses : régime de concurrence parfaite sur