Oedipe Le Maudit

Charles : Les Musulmanes, Paris : Édition du monde illustré 1909, p. 6-7. 51 Votre fellah, sphinx qui se masque, Propose une énigme au désir. C’est une mode bien austère Que ce masque et cet habit long ; Elle intrigue par son mystère Tous les Œdipes du salon. L’antique Isis légua ses voiles Aux modernes filles du Nil ; Mais, sous le bandeau, deux étoiles Brillent d’un feu pur et subtil. Ces yeux qui sont tout un poème De langueur et de volupté Disent, résolvant le problème, ‘Sois l’amour, je

Prothoénor, par Hypsée ; Hypsée luimême par le Lyncide. Au milieu de cette foule au carnage échauffée, paraît Émathion, vieillard, ami de la justice, et qui craint les dieux. Le poids des ans le rend inhabile aux combats : il combat de la voix. Il maudit ces funestes divisions et ces armes impies. Mais tandis que ses mains tremblantes embrassent l'autel, Chromis fait tomber sa tête dans les feux sacrés, et son âme s'exhale dans les flammes, en murmurant des imprécations contre les meurtriers. Phinée

: « je ne veux pas mourir ».130 L’on ne saurait jeter la déconsidération sur Bérenger ; le fait qu’il éprouve, à l’instar de Elesin, de Voidedieu et de Ghelderode, « une terreur panique »131 à l’endroit de la Faucheuse ne le transforme pas en un maudit. Par ailleurs, la seule malédiction qui pèse sur ces partisans de la vie est sans conteste celle de la mort. S’ils se savaient immortels ils eussent supporté les tourments et les supplices de l’enfer. Du reste, la double croyance en la survie et

les images inséparables des mots qui en composaient le titre et aussi de la couleur des affiches encore humides et boursouflées de colle sur lesquelles il se détachait. Si ce n’est une de ces œuvres étranges comme le Testament de César Girodot et Oedipe-Roi lesquelles s’inscrivaient, non sur l’affiche verte de l’OpéraComique, mais sur l’affiche lie de vin de la Comédie-Française, rien ne me paraissait plus différent de l’aigrette étincelante et blanche des Diamants de la Couronne que le satin lisse

images inséparables des mots qui en composaient le titre et aussi de la couleur des affiches encore humides et boursouflées de colle sur lesquelles il se détachait. Si ce n’est une de ces œuvres étranges comme le Testament de César Girodot et Oedipe-Roi lesquelles s’inscrivaient, non sur l’affiche verte de l’OpéraComique, mais sur l’affiche lie de vin de la ComédieFrançaise, rien ne me paraissait plus différent de 124 l’aigrette étincelante et blanche des Diamants de la Couronne que le

auraient gardé leur beauté, et ce~es de la tragédie jugée stupide et puérile. Les moments du tt~m, sa vitesse, son accélération, sa catastrophe ne sont pas separables des états du mécanicien, de Sisyphe dans la vapeur et de Prométhée dans le feu jusqu'à Œdipe dans la neige. L'union cinétique de l'ho=e et de la machine défi.:'ira une Bête humaine très différente de la marionnette arumée, et dont Renoir ~aura aussi explorer les nouvelles dimensions, reprenant une fois l'héritage de Gance. Un art abstrait

prenant part chacun deux pourlui faire croire que lautre renonce Mariane (scne IV). Aprs son dpart, le malentenduse rvle, et la querelle reprend avec plus de violence entre Clante et Harpagon, quifinalement chasse son fils aprs lavoir dshrit et maudit (scne V). On voit alors paratreLa Flche portant Ici cassette dHarpagon, quil a drobe. Lavare sest aperu du volaffol, dsol, furieux, assoiff de vengeance, il exprime dans un monologue comique lessentiments qui le bouleversent (scne Vit). ACTE V Un

rattrapa la vieille femme au moment où celle-ci s’affaissait. ŕ Mamzelle Genevieve ! Par le diab’, que faites-vous ici ? ŕ J’essayais d’atteindre Greenbrier. Pour avertir tout le monde. ŕ L’est trop tard, enfant. Et pis, ça aurait servi à r’en. Ces maudites Tuniques bleues ont défoncé les portes et envahi la maison. Y z’ont fouillé pour voir ce qu’y z’emportaient, pis y zy ont mis le feu. Il était difficile de saisir les paroles d’Ivy, en proie à une crise d’hystérie et à des quintes de toux. La fumée

loup. Au contraire, dans le souvenir originel de toutes les religions, nous affirme René Girard dans son livre Des choses cachées depuis le commencement du monde, il y a le meurtre, le « péché originel », le meurtre du Frère (Caïn), celui du Père (Œdipe). L’homme peut transgresser la loi génétique et assassiner son frère. « L’homme est un loup pour l’homme », constate le proverbe latin. Le viol est, de même, quasi inconnu des mammifères. Un très beau documentaire de Frédéric Rossif, La Fête sauvage

immédiatement les yeux? Sigmund Freud (1901), Psychopathologie de la vie quotidienne. 75 OCTAVIO (tiré d'une profonde réflexion). - Les miens sont ouverts et ce que je vois est loin de me réjouir. QUESTENBERG. - De quoi s'agit-il, ami? OCTAVIO. - Maudit soit ce voyage! QUESTENBERG. - Pourquoi? Qu'y a-t-il? OcTAvio. - Venez! Il faut que je suive sans tarder la malheureuse trace, que je voie de mes yeux... Venez! (Il veut l'emmener.) QUESTENBERG. - Qu'avez-vous? Où voulez-vous aller? OCTAVIO (pressé)