Oedipe Roi Lamaison

Lecture Analytique Le texte correspond au moment où, devant l’atroce révélation et la scène de pendaison de Jocaste, Œdipe vient de se crever les yeux pour ne plus voir l’horreur qui l’entoure et s’en justifie au Coryphée. Vers 1369 à 1405 : « Œdipe. – Ah ! ne me dis pas que ce que j’ai fait n’était pas le mieux que je puisse faire ! Epargne-moi et leçons et conseils !... Et de quels yeux, descendu aux Enfers, eussé-je pu, si j’y voyais, regarder mon père et ma pauvre mère, alors que j’ai

Œdipe- Pierre Corneille Résumé : Oedipe est considéré par Dircé, fille de Laïos comme un usurpateur (s’approprie le pouvoir qu’il ne lui revient pas) De plus, amoureuse de Thésée, elle refuse d'obéir à Oedipe qui veut qu'elle épouse Hémon, le fils de Créon. Une rumeur dit que le fils de Laïus est en vie et Oedipe le fait rechercher car il sait que son pouvoir est encore plus en danger qu'avec Dircé. Thésée fait croire à Jocaste qu'il est ce fils, mais Jocaste est sceptique. Phorbas, un des hommes

prouve à travers ce chant qu’Œdipe est maudit. En effet, les termes péjoratifs : « souffrance » (l.1297) « malheureux » (l.1304) ces termes donnent au spectateur la possibilité d’éprouver de la pitié envers Œdipe et les misères qu’il à vécu. Ce chant est émouvant car le Chœur qui chante pour Œdipe un manque de ce personnage qui suscite la pitié, il le montre à travers la répétition d’un mot : « désirs de t’interroger, désir de savoir, désir de sonder. » Avec cette répétition l’auteur montre qu’Œdipe

Littérature mondiale Les techniques ou moyens utilisés par les deux auteurs Durrenmatt dans La Visite de la vielle dame et Sophocle dans Œdipe-Roi pour manipuler nos émotions au moment où nous lisons leurs pièces. Généralement nous lisons des romans, des poèmes et regardons des théâtres non seulement pour le plaisir mais aussi pour ressentir des émotions que nous n’avons pas ressenties pour un bon moment, tel que compassion, pitié, tristesse et soulagements. Beaucoup de lecteurs et spectateurs

Dans l'antiquité, la tragédie est liée au culte du dieu Dionysos (dieu du vin et de la fête). Les tragédiens les plus connus de nos jours sont les dramaturges grecs Sophocle et Euripide dont les plus célèbres œuvres sont pour Sophocle Œdipe roi, Antigone ou Électre. Et pour Euripide, Hippolyte ou encore Andromaque, etc. Pour Aristote, philosophe grec, le but de la tragédie est la catharsis, c'est-à-dire, la purgation des passions. Le spectacle tragique plonge le spectateur dans la pitié et la

L’histoire d’Œdipe et jocaste Fils de Laïos, roi de Thèbes, et de Jocaste. Laïos, avertit par un oracle qu’il serait tué par son fils et que celui-ci épouserait sa mère, abandonna son enfant sur une montagne. Recueilli par des bergers, Oedipe fut élevé par le roi de Corinthe. Devenu adulte, il se rendit à Delphes pour consulter l’oracle sur le mystère de sa naissance. En chemin, il se disputa avec un voyageur, qu’il tua : c’était Laïos. Aux portes de Delphes, il sut résoudre l’énigme du sphinx

Situation initiale : Le roi Thèbes Laïus consulte l’oracle de Delphes qui affirme que son fils qui le tuera et épousera sa mère. Prenant connaissance de cette prédiction, la femme de Laïus, Jocaste, perce les pieds de son fils et l’abandonne, suspendu à une branche. L’enfant mutilé, Œdipe, est recueilli par un berger avant d’être adopté par le roi et la reine de Corinthe. Œdipe grandit et finit par interroger l’oracle qui lui révèle le funeste augure. Aussitôt, il quitte Corinthe et part

scène ignore quelque chose que les autres et les spectateurs savent. Ce peut être un procédé de la comédie (quelqu'un est caché dans un placard et épie ce qui se passe et ce qui se dit), mais aussi de la tragédie (par exemple quand, dans OEdipe roi de Sophocle, OEdipe mène l'enquête pour retrouver et châtier le meurtrier de son père, sans savoir que c'est lui-même1).   Dans l'argumentation, l'ironie est une arme très efficace, car elle permet de mettre les rieurs de son côté. C'est l'arme favorite

plus de bonheur qu'il en faut pour paraître heureux, puis, cette apparence donnée, disparaître de l'horizon ? Ayant ton sort pour exemple, ton sort à toi, ô malheureux Œdipe, je ne puis plus juger heureux qui que ce soit parmi les hommes. (Strophe 1, vers 1186 à 1195). Exemplaire dans l'héroïsme et le bonheur (antistrophe 1), Œdipe l'est aussi dans le crime et le malheur (strophe et antistrophe 2). Son existence, avec un tel revirement de fortune, est l'archétype même de la destinée tragique. Dans

le drame d'Antigone distinct du crime de son père, résulte de l'interdit jeté par Créon, sa désobéissance, faits contingents qui réalisent le fatum. Pour Kierkegaard Antigone est une morte vivante, "vierge et mère" du secret: elle ne sait pas si Oedipe a su qu'il était parricide et incestueux. Elle connaît bien peu l'histoire de son père, dans ce cas. Antigone se sent "doublement étrangère dans la maison de l'être". Cette flèche qui la traverse, et que son bien-aimé Hémon voudrait ôter, la tue: