Oedipe Roi Troisième épisode

femmes peuvent quant à elles enfin monter sur scène. Enfin, en 1630, le théâtre est reconnu comme un art officiel par Richelieu. Plus tard, dans la dernière partie du siècle, Louis XIV agira en mécène: de nombreuses pièces seront créées à la Cour du Roi. Cependant, le clergé est dans sa majorité hostile au théâtre, et considère que les comédiens doivent être excommuniés. Evolution du lieu théâtral Pendant l’antiquité les représentations ont lieu en plein air. Les gradins sont en demi-cercle et

Cette étude sur Œdipe Roi de Sophocle a été réalisée par Mme Christabel GRARE, IA-IPR de Lettres Le texte de référence d'Oedipe-Roi est l'édition bilingue des oeu¬vres de Sophocle parue aux Belles Lettres en 1965, avec la traduction de Paul Mazon. La numérotation des vers permet toujours de repérer clairement les extraits, dans toutes les autres éditions. Les traduc¬tions de Robert Pignarre chez Garnier Flammarion (1964) et de Jean Grosjean dans la collection La Pléiade

Au commencement d’Œdipe roi, le décor est planté : stérilité de la terre, des animaux, des humains. A l’autre bout du chemin, Œdipe à Colone se termine avec la garantie de prospérité pour un homme, un peuple et, peut-être, l’humain. Entre la stérilité et la prospérité, Sophocle fait du parcours oedipien celui d’une émancipation idéale des héritages transgénérationnels. Porté par le désir de connaissance de soi, Œdipe découvre ses véritables origines et parvient, audelà des tabous liés à l’inceste

d’Œdipe [changer l’intitulé] 4. Les premières formes tragiques de la fable [changer l’intitulé ?] B. LES OEUVRES 1. Présentation des auteurs  1.2 Sophocle 1.3 Jean Cocteau 2. Présentation des œuvres et résumés 2.1 Œdipe Roi, Sophocle 2.1.2 Résumé d’Œdipe Roi, Sophocle 2.2 La Machine Infernale, Jean Cocteau 2.2.1 Acte I 2.2.2 Acte II 2.2.3 Acte III 2.2.4 Acte IV 2.2.5 Résumé La Machine Infernale, Jean Cocteau PARTIE 2 A. INTRODUCTION AU THEATRE ET A LA FORME TRAGIQUE DU THEATRE

au moins 20 fois vainqueur et illustra la période si brillante de Périclès. La geste d'Oedipe a été écrite par Sophocle aux alentours de 430 avant notre ère. (remise en place de l’extrait dans l’œuvre et rapide explication) Le troisième stasimon arrive au moment où Œdipe a eu vent du récit de la prophétie et de la mort de Laïos et commence à comprendre peu à peu ses origines. ( Problématique) Nous verrons comment ce texte représente, par le chant du cœur, la célébration de la naissance mythique

Lecture commentée du second stasimon d'oedipe roi Un monologue lyrique (le lyrisme étant l’expression exaltée des sentiments, un style qui donne une large place aux images et aux rythmes suggestifs) : • Une partie chantée, dans une langue littéraire (le dorien), alors que les dialogues sont en ionien attique (la langue parlée des athéniens), ce qui explique le recours aux caractères italiques dans la plupart des éditions de la pièce ; chant en vers, visible par les alinéas. •

pièce est : De qui suis-je le fils ? A partir du moment où Oedipe apprend que Polybe et Mérope étaient ses parents adoptifs, il n'aura de cesse de savoir qui sont ses parents. La quête de son identité devient dés lors le but principal d'Oedipe. Outre la douleur de découvrir qu'il n'est pas le fils qu'il croyait être, c'est remettre en cause tous ses agissements : il avait fui Corinthe pour que l'oracle ne se réalise pas c'était inutile ; Oedipe prend conscience que tout ce qu'il a cru faire en toute

TROISIÈME STASIMON DU CHŒUR : vers 1186 à 1221 Réactions du chœur : quatrième chant composé de 2 strophes accompagnées de leurs antistrophes. Déploration des malheurs d'Œdipe précipité de la gloire dans l'ignominie et du bonheur dans le malheur. EXODOS : vers 1222 à 1530 3 parties 1. Récit du messager : vers 1223 à 1296 Premier dénouement de la tragédie : suicide de Jocaste et automutilation自伤 d'Oedipe. 2. Apparition tragique d'Œdipe : vers 1297 à 1418 Sommet tragique, suspension de l'action

OEDIPE E ST-IL une plus lamentable existence que celle réservée à Œdipe depuis sa naissance jusqu’à ses derniers jours! Il nous faut cependant raconter sa pénible histoire, dont les péripéties ne manqueront pas d’émouvoir les âmes sensibles. Pour être complet et précis, nous devons remonter à l’origine des Labdacides, c’est-à-dire à Labdacus, roi de Thèbes, premier roi de la race qui doit son nom. Labdacus était fils de Polydore et petit-fils de Cadmus. Nyctis devint sa femme et la mère

La malédiction des Atrides Pélops – qui donna son nom au Péloponnèse – est le fils de Tantale, lui même fils de Zeus, et de Dioné, fille du titan Atlas. Il épouse Hippodamie et parmi leurs enfants, on trouve Atrée, qui deviendra roi de Mycènes (ou Argos), et son jumeau, Thyeste, qui lui disputera le trône. Atrée épouse Erope, qui le trompe avec Thyeste. Atrée, pour se venger, tue les fils de Thyeste et, par ruse, les lui donne à manger au cours d’un banquet de « réconciliation », avant de lui révéler