Oedipe Roi Victime De Fatalité

incarne le pouvoir royal Premier qui parle Personnificat* du roi : « le lion tint conseil » Commence par un bilan : « je crois que le ciel a permis pour nos péchés cet infortune » insiste sur le lien avec le ciel (roi de droit divin) Thème de la culpabilité (péché, infortune) Superlatif «  le plus coupable »  il souhaite rendre justice en apparence Fonde son analyse sur une situation qui a déjà fait ses preuves. (Ex Œdipe) et cela se prouve par le rapprochement « dévouement » « accident »

avec vigueur les critiques des «censeurs». Intérêt de l’action Cette sombre tragédie qu’est ‘’Britannicus’’ est aux antipodes de la précédente, ‘’Andromaque’’, de sa galanterie, de ses héros sympathiques, de son dénouement heureux pour les victimes désignées. Racine voulut-il séduire par la surprise? Cet ambitieux irrité par les critiques voulut-il remplacer la galanterie par I'Histoire, et projeter la violence d'un homme irritable et concupiscent. Alors qu’‘’Alexandre’’ et ‘’Andromaque’’

rencontre les images angéliques de la bien-aimée avec les auteurs de la Pléiades comme Joachim Du Bellay. Dans cette perspective, s’inscrit l’image valorisante d’Hélène, la bien-aimée du poète célèbre Pierre Ronsard, assimilée à une rose. Le siècle du Roi Soleil Louis XIV, quant à lui, fut marqué par l’introduction d’un aspect novateur de ce genre : on passe pour ainsi dire, du discours valorisant, euphorique à un discours plutôt négatif. En d’autres termes, la satire et l’ironie voire la parodie remplacèrent

Quand, on va à la rencontre de l’Autre, forcément on s’enrichit. Une langue, qui n’est pas en contact avec les autres, devient moribonde (*) La littérature comparée est née du désir de sortir d’un certain ethnocentrisme. Lévis Strauss : « L’exclusive fatalité, l’unité tare qui puisse affliger un groupe humain et l’empêcher d’affirmer sa nature, c’est d’être seul. » La littérature comparée est née en Europe, spécialement en France. S’il n’y a pas étude des rapports de fait, rencontre de l’Autre, bénéfice

L’homme révolté Albert CAMUS À Jean Grenier Et ouvertement je vouai mon cœur à la terre grave et souffrante, et souvent, dans la nuit sacrée, je lui promis de l’aimer fidèlement jusqu’à la mort, sans peur, avec son lourd fardeau de fatalité, et de ne mépriser aucune de ses énigmes. Ainsi, je me liai à elle d’un lien mortel. Holderlin, La Mort d’Empédocle Introduction : L’absurde et le meurtre Il y a des crimes de passion et des crimes de logique. Le Code pénal les distingue

avec vigueur les critiques des «censeurs». Intérêt de l’action Cette sombre tragédie qu’est ‘’Britannicus’’ est aux antipodes de la précédente, ‘’Andromaque’’, de sa galanterie, de ses héros sympathiques, de son dénouement heureux pour les victimes désignées. Racine voulut-il séduire par la surprise? Cet ambitieux irrité par les critiques voulut-il remplacer la galanterie par I'Histoire, et projeter la violence d'un homme irritable et concupiscent. Alors qu’‘’Alexandre’’ et ‘’Andromaque’’

d’une construction, « c’est beaucoup », fait claquer les formules par lesquelles les deux femmes se disent leur mépris et leur haine. 3. La première réplique de Médée est d’un mépris cinglant qui réduit à rien le dialogue qui s’amorce : la fille du roi de Colchos se moque ouvertement, avec une désinvolture grossière, de la reine de Lemnos. La modalité interrogative de la dernière réplique est d’une ironie blessante que renforce le cruel « jadis ». 169 4. Pour Hypsipyle, Médée n’est qu’une

Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 Euripide, Andromaque

comique, garantit aussi, en termes de l'intrigue, que toute incertitude est contrôlée de manière à écarter toute inquétude réelle en ce qui concerne le sort des personnages sympathiques. Pour cette raison on est en droit d'évoquer une sorte de «fatalité» comique; mais ici les dieux sont bons. La comédie, comme le dit Anselme à la fin de La Sœur, Semble un jeu pour notre heur dans le ciel concerté (V, 7). Aussi n'est-ce pas pure plaisanterie quand Scapin remarque que «le Ciel, l'un après

fait germer. Jusqu'au XIXème siècle, la Chrétienté renforce cette idée.  Le père en héritage La naturelle révérence des enfants envers leurs parents est le lien de la légitime obéissance des sujets envers leur souverain. Le sujet doit obéir au roi de la même façon que l'enfant obéit à son père. Louis XIII, 1639  Depuis les Romains, nous héritons du droit comme fondement et définition de la paternité. Entre discours et droit du sang, de nombreux textes organisent la filiation. Le Code Napoléon