Oedipe Roi

musée du Louvre, Paris.(Thème mytrhologique: voir Oedipe, Sphinx.)Ingres (signature sur le rocher sous le pied d'Oedipe - avec N inversé - ) fixe le moment où Oedipe résoud l'énigme, le sphinx (une sphinge) tend sa patte griffue prête à le tuer.Sous le monstre une grotte encombrée d'ossements,on distingue le pied d'un cadavre. (Cette toile connut un immense succès et influencera fortement Gustave Moreau qui en reprendra le thème: voir son Oedipe et le sphinx)Une curieuse lecture 'ésotérique' par

Ce texte situé page 11 dans le livre " Antigone " de Jean Anouilh nous explique et nous décrit Créon , qui est le roi de Thèbes . Thèbes est une ville situé en Grèce - Antique . Ce texte se situe dans le prologue , c'est à dire dans le passage qui est fait pour que les lecteurs comprennent la pièce , il est donc au début de l'histoire . Ce texte cherche a nous faire découvrir la personnalité et l'allure de Créon , il est donc descriptif . L'auteur à écrit ce texte pendant l'occupation Allemande

Recherche sur la Tragédie Grecque - Oedipe Roi de Sophocle - 1) Quelles étaient les conditions de représentation du théatre dans la Grèce antique? Comment fonctionnait-il? Introduction: Le théâtre a 25 siècles d'existence. Or, pendant les 21 premiers siècles il s'est déroulé en plein air, il était gratuitement offert à la population par les autorités. C'était un service public de divertissement et aussi d'enseignement, pour un public majoriterement illéttré. Tous les rôles, masculins et feminins

Travail de dissertation : Œdipe est-il coupable ? Il y a 2500 ans déjà, se penchait le génie tragique grec sur des problèmes philosophiques, qui à l’heure d’aujourd’hui n’ont pas finis d’être étudiés… Sur, par exemple, des aussi notions aussi subtiles que le lien unissant la culpabilité à l’ignorance. « Œdipe Roi » de Sophocle exprime bien cette notion. Œdipe est-il coupable ou non d’avoir tué son père et épousé sa mère ? Son ignorance le protège t-il de la culpabilité découlant de l’inceste

Résumé d’Antigone de Jean Anouilh Antigone est l'une des enfants nés de l'union incestueuse du roi de Thèbes Oedipe et de sa propre mère, Jocaste. Antigone soeur d'Ismène, d'Etéocle et de Polynice fait preuve d'un dévouement et d'une grandeur d'âme sans pareils dans la mythologie. Son père est chassé de Thèbes par ses frères qui lui ont crvés les yeux, elle le suit pour lui servir de guide sur les routes car il doit mendier sa nourriture. Antigone veillera sur lui jusqu'à la fin de ses

reprend l’oeuvre de Sophocle- Antigone. Comme il dit : « Je l'ai réécrite à ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions en train de vivre ». Il forme ainsi un nouveau aspect de la tragédie d’Antigone qui se révolte contre la décision du roi de Thèbes et finit par être punie de mort malgré l’effort de Créon de la sauver. Cette pièce commence, comme dans le théâtre grecque, par le prologue. (La lecture du texte) Dans la suite, on va s’intéresser à la fonction de cette « voix divine » moderne

d'Antigone . En effet chacun d'eux evoque dans leur piéce les origines d'Antigone , ils insistent donc sur la fatalité d'un destin tragique . Jean Anouilh rappelle dans son texte la généalogie d'Antigone «  Comme mon père oui ! » . Son père Oedipe était le roi ne Thébes . Les autres personnages également reconnaissent aussi ses origines , comme Créon «  Allez , commence , commence , comme ton père ! » . Fille d'Oedipe elle est donc ammené a acomplir un destin tragique . Sophocle , Anouilh et

en 441 av J.C. une des tragédies les plus connues aujourd'hui, Antigone. Nous noterons qu'elle a été « modernisée » en 1946 par Jean Anouilh. Dans cette œuvre, Le roi de Thèbes, Oedipe, est mort, et ses deux fils Polynice et Eteocle se sont battus pour le pouvoir et sont morts tous deux, sauf que Créon, oncle d'Antigone et nouveau roi de Thèbes, refuse les honneurs funéraires à Polynice et empêche ainsi son âme d'être en paix. Il édite une loi interdisant à qui que ce soit d'enterrer son corps, sous

la rivalité entre les jumeaux, et on plonge au coeur d’une relation faite de fascination, de haine, de jalousie et d’amour. On suit Etéocle qui tente de se rendre digne de l’amour de son frère en lui volant le trône de Thèbes. On admire Polynice, le Roi sans royaume, qui n’a qu’à être pour régner. On les regarde, pris dans un jeu qui les dépasse, lever une armée l’un contre l’autre et mourir dans un duel qui ressemble à une étreinte. On est touché par Ismène, la petite soeur qui a grandi dans le deuil

du suicide". Exclusion est aussi synonyme d'incompatibilité :"ces exigences excluent tout accord, rendent impossible toute négociation". Exclure c'est nier toute coexistence. * 2 BERGERET (J.), La violence et la vie, P.U.F.,, 1994, p. 64; Oedipe-roi, vers 1975. 9Celui qui est exclu de la coexistence, de l'intégration, c'est l'étranger – extraneus : celui qui est en dehors, qui vient du dehors, qui est étrange. Curieusement, le mot étrange apparaît au dixième siècle pour désigner l'étranger