Oeuvre Critique Societe

solice, laquelle forme la base pour son classizisme. En plus il y développe très tot le sens pour la critique, surtout son opposition contre l’église et son intolerance. Quant à cette critique chacun entre vous automatiquement doit se rappeler à une passage spéciale, qu’on a déjà lu. Mais la critique de Voltaire est adressee aussi contre à la bourgeoisie, nous avons analysé cette critique dans “Candide” Malheureusement Voltaire tire sur la corde. 1717- En se moquant du roi francais Philip

ne pas considérer celle-ci comme jeu destiné simplement à atteindre la beauté, mais comme moyen de servir une idée humaine, le monde des écrivains a souvent été départagé entre les auteurs qui recherchent cet engagement afin de critiquer et influencer le monde ou la société dans lequel ils vivent et ceux qui recherchent à divertir le lecteur et à travailler les beautés de la langue. Cette dernière catégorie d’auteurs a pour but d’atteindre la beauté ultime de l’art, cette forme d’écriture étant aussi

les expressions, et le fonctionnement d´une œuvre pour se moquer. Notre étude, à propos de cette œuvre, va se situer sur le thème de la parodie dans « Les précieuses ridicules » de Molière. Dans cette perspective, nous nous intéressons tout d´abord à la parodie de Molière, aux personnages, à la préciosité, à la société de Molière et à notre société actuelle. Finalement, on verra comme Molière utilise la parodie pour se moquer et pour critiquer la société de son époque. 2. QUE REPRÉSENTE LA COMÉDIE

Description physique de l'œuvre p. 2 Pratique artistique de Roy Lichtenstein p. 3 La critique de Lichtenstein sur l'expressionnisme abstrait p. 4 Le Pop Art et la société de consommation p. 5 Un clin d'œil au Bauhaus p. 5 Conclusion: un équilibre entre l'individu et la collectivité p. 6 Œuvre Yellow and green brushstrokes p. 8 Oeuvre Temple of Apollo p. 9 Bibliographie p. 10 Introduction Au cours de l’histoire

Histoire des Arts Diplôme National du Brevet 2011 Dossier n°4 Les Trente Glorieuses et leurs remises en cause (1945-1973) Œuvre n°1 → Boris Vian, La complainte du progrès (1956) Œuvre n°2 → Jacques Tati, extrait du film Mon Oncle (1958) Œuvre n°3 → Duane Hanson, La ménagère américaine des années 1960 (1969). Œuvre n°1 → Boris Vian, La complainte du progrès (1956) Autrefois pour faire sa cour On parlait d'amour Pour mieux prouver son ardeur On offrait son coeur Aujourd'hui, c'est plus pareil

peintre réaliste du XIXème siècle, qui a pour but de peindre sans artifice et sans idéalisation de la société, avec un point de vue objectif, représentant tout les milieux sociaux. Au début de sa carrière, il expose sans vraiment percer. Il se fait connaître par la suite grâce à ses tableaux très réalistes de la société du XIXème siècle. B L'accueil du public Il reçut de violentes critiques et il fut surnommé avec malveillance “le chef de file de l'école du laid”, notament avec son tableau :"

De tout temps, de nombreux auteurs ont écrit des oeuvres traitant le genre fictif et se déroulant dans des contrées lointaines et imaginaires. Il y en eu de si nombreux qu'Alberto MANGUEL et Gianni GUADALUPI ont répertorié ces endroits idylliques dans le Dictionnaire des lieux imaginaires. Ces auteurs ont d’abord voulu nous séduire par la magie de régions lointaines très différentes des espaces où nous vivons habituellement.Mais, au-delà de ce désir de plaire, ces auteurs avaient pour objectif

utiliseront-ils. Le "mythe du bon sauvage" est un sujet récurrent chez des auteurs comme Rousseau ou Diderot. En effet, les philosophes du 18ème siècle utilisent ce thème afin de critiquer les récits de voyage, qui se multiplient avec les nombreux voyages autour du monde. Dans Le supplément au voyage de Bougainville paru en 1796, Diderot critique l'image pure et simple des sauvages diffusées par ces récits : des hommes généreux, libres de toute contrainte sociale ou politique, non corrompus par les sciences et

HDA 3 ème « LES ARTS, témoins de l’Histoire » Objectif : Etudier une « œuvre témoin des transformations sociales au XXème siècle » Duane HANSON « Supermarket Lady » ou “Woman with a shopping cart” (« La femme caddie » ou “Caddie”), Duane HANSON (1925 - 1996) Sculpture en fibre de verre, polyester et tissus (pour les vêtements), emballages de produits dans le caddie. 1969 Dimensions, 166 cm sur 70 x 70 cm Conservée à la Neue Galerie-Sammlung Ludwig, Aix-la-Chapelle (Allemagne). BREVE

les croyances. La philosophie des lumières se fonde sur la Raison, le principe suprême de connaissance fondé sur l'examen critique et la remise en cause de l'autorité. Elle rejette toutes explications surnaturelles mis s'appuie sur l'expérience pour atteindre la vérité. Elle prône également l'esprit de tolérance, à savoir le respect de la personne humaine, l'opinion