Olivier Adam

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de la même nature que l’homme. Ainsi, il n’existe pas et ne devrait pas exister de préférence d’un homme à une femme ou d’une femme à un homme, si ce n’est pour leur piété. A cet égare, le prophète a dit : « Vous êtes tous descendants d’Adam et Adam a été créé d’argile. » b) Le droit de la femme à la vie Le droit de vivre est un droit sacro-saint que l’Islam a décrété en faveur des humains, y compris, évidemment, pour la femme. c) Le droit à l’instruction Le savoir occupe une place

la Tentation: Adam, Ève et Lilith d'après l'oeuvre de Michel-Ange (Chapelle Sixtine, XVIe siècle) SOMMAIRE I)- L'image de la femme démoniaque 1)- L'image traditionnelle de la femme: l'agent de malédiction 2)- Une femme séductrice II)- Entre perversion et destruction 1)- L'imaginaire funeste crée autour de Lilith 2)- L'image d’une femme monstrueuse III)- Une femme de pouvoir 1)- La naissance comme altérité 2)- Lilith, Adam et Ève IV)-

la forme donnée au majeur droit d'Eve qui évoque, suivant la tradition populaire, un acte sexuel", poursuit-il. Enfin, tandis qu'Adam essaye d'atteindre une figue (le fruit défendu) avec son index droit, la position respective des deux partenaires (Adam et Eve) suggère l'acte sur lequel portera la tentation et finalement le péché originel: la fellation." La fresque (280 x 270 cm fut dévoilée en présence du souverain pontife en août 1511 et valut à son auteur un triomphe. Mais l'influence de la

d'après leurs ARCHIVES générales, et leurs Fidèles TRADITIONS de nombreux Siècles. POUR ÊTRE LU Lors de l'Admission d'un NOUVEAU FRÈRE, quand le Vénérable ou le Surveillant commencera, ou ordonnera à quelque autre Frère de lire ce qui suit : ADAM, notre premier Père, créé à l'Image de Dieu — le Grand Architecte de l'Univers — Année du Monde I. 4.003. avant J.-C. dut avoir, inscrites en son cœur, les Sciences Libérales, notamment la Géométrie. En effet, même depuis la Chute, on en trouve les

c’est ce qu’il fit aux premiers hommes (depuis le jardin d’Éden) à partir desquels la mort commença à régner. Il ne s’agit pas d’une mort physique, mais d’une mort de l’esprit (l’Âme). C’est pourquoi 1 Corinthiens 5/22 dit : « Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ ». Je me demande si les gens reviendront un jour à Christ, et s’il faut qu’ils reviennent à Christ, ce sera dans quelle vie (pensées, sentiments et habillements) ? Dieu a créé la femme et lui a donné tout ce

Pourtant, dans le texte de la Genèse, Adam et Eve sont mariés par Dieu qui leur ordonne de se reproduire4. Selon une interprétation répandue, le serpent du récit est le Diable, ou est animé par lui. Dieu avait interdit la consommation du fruit défendu mais le serpent Nahash tenta Ève qui en mangea puis en fit manger à Adam. Dieu décide d'expulser Adam et Eve de l'Éden, et place des anges pour garder le chemin qui conduisait à l'arbre de vie. Ce faisant, privant Adam et Ève des fruits de l'arbre de

fêtes et saisons. Au cinquième jour, Dieu crée les créatures aquatiques et les créatures ailées. Au sixième jour, Dieu crée les créatures terrestres, incluant l'Homme (Adam), mâle et femelle. Le septième, Dieu se repose. Adam et Ève Ève formée durant le sommeil d'Adam. Gravure de Gustave Doré. Dans un second récit, Dieu forme Adam à partir de poussière. Dieu le garde dans le Jardin d'Éden afin qu'il en cultive le sol. Il peut manger tous les fruits qui s'y trouvent, à l'exception du fruit de l'arbre

création d’Adam, le premier homme. Le personnage le plus vieux représente Dieu et le jeune homme, Adam. A ce moment de la Genèse, Eve n’est pas encore créée. On peut supposer que la femme que Dieu porte sous le bras représente Eve. Adam est représenté sur terre tandis que Dieu est dans le ciel. Les deux index sont séparés par une courte distance, le mouvement symbolise le don de la vie de Dieu à Adam. Conclusion : Michel Ange illustre par la symétrie des deux personnages, le symbole  « 

religions, telles que le Judaïsme, l’Islam et surtout le Christianisme et ses dérivés. Prenons le cas du Judaïsme et du Christianisme qui ont la même origine. Ce dualisme bien-mal apparaît en effet dès la création (dans la Genèse par exemple) lorsque Adam et Ève sont tombés dans la tentation de l’arbre du savoir. Si l’on prend les idées Judéo-chrétiennes, ces deux personnages ont commis un pêché, faisant preuve d’immoralité. Mais que craignait alors leur Dieu ? D’être rattrapé par sa création et donc