Olympe De Gouges

Manon Roland et les femmes en révolution> MANUEL PAGES 36-37Doc 1. La déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Olympe de Gouges est une femme de lettres qui se fait connaître dès 1788 par ses publications politiques ; favorable à la monarchie constitutionnelle, puis républicaine, elle est comme Manon Roland proche des Girondins ; convaincue que les femmes doivent pouvoir participer aux débats politiques, elle propose, en vain, de défendre le roi lors de son procès ; violemment hostile

changé son pseudonyme en Olympe de Gouges afin de ne pas être nommé « veuve Aubry », est une femme qui s’est lancé d’abord dans les milieux littéraires et une carrière de dramaturge malgré une société qui peine à accepter son mode de vie. Elle s’est ensuite consacrée à une action politique plus directe : réformes sociales et politiques avant-gardistes,

En 1789, un des textes les plus célèbres de la littérature d’idée a vu le jour : il s’agit de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen . Cet écrit a fondé les idées de liberté et d’égalité dans l’esprit de la France. Pour certains écrivains, les mots sont un outil de persuasion. Cependant, Jean-Paul Sartre estime l’écriture comme une arme impuissante, mais qui « sert tout de même ». Sa pensée met en lumière le paradoxe de la littérature d’idée : entre inutilité

Plan de l’essai : Olympe de GougesLa littérature peut-elle lutter contre les différences ou les inégalitésI. La littérature a un rôle dans la lutte contre les différences et les inégalitésA. Elle permet, en faisant rire le public, de le faire réfléchir.Ex : Marivaux : L’île des esclaves, La ColonieB. En étant publié, l’auteur peut partager ses colères, ses idéaux.Ex : Olympe de Gouges.II. La littérature échoue dans la lutte contre les inégalitésA. L’auteur n’est pas toujours écouté : il peut être

de nom en arrivant à Paris, elle passe de Marie Gouze à Olympe de Gouges, elle ajoute une particule de noblesse pour probablement cacher ses origines modestes, elle reprend le prénom de sa mère et modifie légèrement son nom de famille pour qu’il paraisse plus noble. Avec cette nouvelle identité elle devient écrivaine, elle se réinvente en passant de femme d’origines modestes à femme bourgeoise et écrivaine. Olympe de Gouges repart de zéro lorsqu’elle arrive a Paris, elle devient

une épée : à présent je connais notre impuissance. N’importe : je fais, je ferai des livres ; il en faut ; cela sert tout de même. » En quoi cette citation éclaire-t-elle votre lecture de la DDFC d’Olympe de Gouges et la littérature d’idées en général ? Vous pourrez puiser des exemples dans l’œuvre intégrale, dans les textes du parcours associés, vos connaissances personnelles et vos lectures. Etape 1  : Analyser le sujet. Recopiez

PREAMBULEOlympe de Gouges publie en septembre 1791 la DDFC calquée sur la DDHC proclamée le 26 août 1789. Les femmes étant oubliées dans la Constitution que rédige l'Assemblée constituante en septembre 1791, elle réécrit le texte de manière à inclure les femmes. Le passage que nous étudions est une réécriture du préambule de la DDHC et des articles 1 et 2.Comment la réécriture de la DDHC permet-elle à Olympe de Gouges de souligner les incohérences de celle-ci et de revendiquer le droit des femmes

elle passe de l’autorité d’un père à celle d’un mari, elles sont battues et n’ont pas le droit au divorce. Elles n’ont aucun droit et aucune parole juridique.biographie d’Olympe de Gouges Marie Gouze naît le 7 mai 1748 et grandit dans une petite famille bourgeoise. Elle prend le pseudonyme de Olympe de Gouges en 1770, le prénom est emprunté à sa mère et son nom d’auteure est une combinaison de son patronyme et du nom de l’employeur de son mari (Gourges). Sa posture initiale de monarchiste

Consignes pour la séance 7 Vous avez reconnu la source de la Déclaration d'Olympe de Gouges: Quel est l'intérêt de la reprise (que l'on nomme en littérature "pastiche") de ce premier texte? Il ne s'agit pas de ridiculiser l'original (ce serait une "parodie") mais de se mettre dans son sillon pour se montrer plus légitime. Vous l'avez vu dans la séance précédente: la femme, vue comme inférieure, a besoin de la caution de l'homme pour pouvoir se revendiquer égale à lui. Il ne s'agit pas du tout

etudié le texte de la declaration des droits de la femme et de la citoyenne ecrit par d’Olympe de gouges. La DDFC est un texte protheiforme ce qui signifie qu’il peut avoir differne tdestinataires contenir different types de textes tel que des lettre des écrits des textes juridiques et des articles. Mais egalement différentes tonalités comme de l’ironie de l’humour ou encore de la provocation. Olympe de gouges ayant vecu au 18eme siecle est une femme avant gardiste , c’est-à-dire qu’elle est en avance