On Dit Volontiers Hegel

juriste et philosophe du droit, se basant sur les réflexions de Jacques Henriot, montre que l’origine même de la notion se trouve dans son origine sémantique : la Faute aura toujours été l’idée d’une infraction à la loi. Quant à la Responsabilité, il dit qu’oubliant par l’entremise médiévale de la morale et du juridique, l’origine orthodoxe de cette notion, la Responsabilité ne tirait pas de trait d’union avec la faute. C’est une responsabilité sans causalité. La réparation du dommage vis à vis du contentieux

Hegel a dit dans l’Esthétique que « l’art, quand il se borne à imiter, ne peut rivaliser avec la nature et qu’il ressemble à un ver qui s’efforce en rampant d’imiter un éléphant ». Ce jugement, très sévère apparemment, affirme à la fois l’impossibilité et le peu d’intérêt d’un « art » qui se limiterait à imiter simplement la nature. La nature aurait, selon cette vue, un pouvoir créateur bien supérieur à celui de l’homme. Il est vrai que le mot « imiter » peut, certes, avoir le sens de copier

1/ Première dissertation Première dissertation L’INUTILITE DE L’EXPERIENCE HISTORIQUE PAR CATHERINE DURVYE Composer Sujet. Dans ses Leçons de philosophie de l’histoire, Hegel énonce un avis péremptoire : « L’expérience et l’histoire nous enseignent que peuples et gouvernements n’ont jamais rien appris de l’histoire, qu’ils n’ont jamais agi suivant les maximes qu’on aurait pu en tirer. » La pensée de l’histoire qui s’exprime dans les trois œuvres de votre programme vous semble-t-elle

cité, y a-t-il quelque différence au regard du gouvernement ? Il est clair qu’il n’y a pour tout cela qu’une seule science ; qu’on l’appelle royale, politique, économique, nous ne disputerons pas sur le mot. » En d’autres termes, Platon confond volontiers l’économique et le politique. A. D’une relation de subordination… 1. L’hypothèse du primat du politique sur l’économie Primat qui laisse apparaître les 3 fonctions économiques de l’Etat : producteur, régulateur, redistributeur (Musgrave)

un sentiment réfléchi et paisible qui dispose chaque citoyen à s’isoler de la masse de ses semblables et à se retirer à l’écart avec sa famille et ses amis ; de telle sorte que, après s’être ainsi créé une petite société à son usage, il abandonne volontiers la grande société à elle-même. » A. de Tocqueville, De la démocratie en Amérique. Textes du recueil Platon (427-347 av J-C), La République, livre VI. Tocqueville (1805-1859), De la démocratie en Amérique. Lectures complémentaires Louis Dumont, «

une réflexion sur la nature et la téléologie. Il existe de façon incontestable un « avant » et un « après » Kant dans ces trois domaines. La réflexion kantienne fut prise en compte, dès son élaboration, par l'idéalisme allemand (Fichte, Schelling, Hegel), avant d'être poursuivie par le néo-kantisme (Cassirer, etc.). La Théorie de la connaissance Article détaillé : Théorie de la connaissance de Kant. Le point de départ de la réflexion élaborée dans la Critique de la raison pure est, de l'aveu même

TERME DE CREATION A L’ACTIVITE ARTISTIQUE ? Nous avons toujours tendance à penser esthétique et beau, lorsqu’il s’agit d’art. Cependant le terme est beaucoup plus complexe. Tout art est fonde sur une technique. Ceci dit serait-il juste de réduire l’art a une simple application de techniques ? Ou encore artiste et artisan dans ce cas ne feraient-ils donc qu’un ? D’autre part oserions-nous parler de créations artistiques sachant que nombreux sont les philosophes qui

la fantaisie créatrice.  Le principe de l’imitation est infondé Platon est donc bien sympa, mais, soyons sérieux, réduire l’art à un simple phénomène d’imitation est inconcevable et ne nous permet pas de saisir la véritable nature de l’art.  Hegel, dans son Esthétique a bien mis en évidence le caractère absurde de ce principe. Pourquoi, en effet, reproduire la nature une seconde fois ? N’est-ce pas une tâche superflue ? Ce que nous contemplons dans le monde, il n’est nul besoin de le reproduire

théorique de Descartes s’ajoute selon Hegel, le cogito pratique: je peux prendre conscience d’être et même de ce que je suis à travers mes œuvres, qui sont un reflet de moi-même dans la matière devant moi et qui attestent de mon humanité et de mon individualité en tant qu’elles portent « mon cachet » personnel c’est parce que je sais mener une double existence: en soi et pour moi, que j’ai besoin d’être reconnu par les autres sujets, comme un sujet, selon Hegel. Cela souligne que nous nous savons

Œuvres principales : Critique de la raison pure Critique de la raison pratique Critique de la faculté de juger Influencé par : Descartes, Locke, Spinoza, Newton, Leibniz, Wolff, Berkeley, Hutcheson, Hume, Rousseau, Mendelssohn A influencé : Fichte, Hegel, Schelling, Schopenhauer, Dilthey, Peirce, Cohen, Nietzsche, Windelband, Natorp, Husserl, Rickert, Cassirer, Heidegger, Sartre, Arendt, Rawls, Habermas, et beaucoup d'autres Emmanuel Kant (Immanuel en allemand) est un philosophe allemand, fondateur