On Ne Se Baigne Jamais Deux Fois Dans Le Même Fleuve

pour ses fables inspirées du poète grec antique Esope. Mais les premiers pétales de cette fleur apparaissent quelques siècles plus tard, au XVIe, avec les premiers grands noms de notre littérature : Ronsard, connu pour ses hymnes, ses odes et de même que Du Bellay pour ses sonnets. Ensuite vient le XVIIe siècle avec Nicolas Boileau, inspiré lui aussi des racines antiques de la poésie, et Vincent Voiture qui écrivit de nombreux rondeaux. Le XVIIIe siècle n'est pas pour moi un siècle de poésie

début du XXe siècle, au même titre qu'Alice ou Mary Poppins, l'enfant sans parents devance finalement ses « concurrents » pour s'inscrire dans toute la filiation mythologique antique et biblique qui n'en finit pas de se perpétuer, sous une forme ou sous une autre. Est ce prémonition de la part de James Matthew Barrie que d'avoir attribuer un nom de la mythologie à son personnage ? Peter Pan à une dimension mythique qui va dépasser le cadre de la littérature et qui va même être récupérer par la psychologie

pointus et intéressant vraisemblablement peu de monde, sinon lui. La nature précise de ses recherches n’intéresse d’ailleurs pas même la suite du récit, si l’on excepte le fait qu’elle permet d’expliquer les circonstances de sa rencontre avec don José. En réalité, la fonction essentielle de leur évocation est avant tout d’éclairer la personnalité du narrateur, et par là même, de donner d’emblée le ton du récit. En effet, elle contribue à imposer l’image d’un narrateur doté d’une solide culture, essentiellement

survécu Printemps Sybille Rembard, 2007 Ou Fantaisie Il est un air pour qui je donnerais Tout Rossini, tout Mozart et tout Weber, Un air très vieux, languissant et funèbre, Qui pour moi seul a des charmes secrets. Or, chaque fois que je viens à l’entendre, De deux cents ans mon âme rajeunit : C’est sous Louis treize ; et je crois voir s’étendre Un coteau vert, que le couchant jaunit, Puis un château de brique à coins de pierre, Aux vitraux teints de rougeâtres couleurs, Ceint de grands

lois qu’ils ont jamais fixées aux hommes, et je ne pensais pas que tes défenses à toi fussent assez puissantes pour permettre à un mortel de passer outre à d’autres lois, aux lois non écrites, inébranlables, des dieux ! Elles ne datent, celles-là, ni d’aujourd’hui ni d’hier, et nul ne sait le jour où elles ont paru. Ces lois-là, pouvais-je donc, par crainte de qui que ce fût, m’exposer à leur vengeance chez les dieux ? Que je dusse mourir, ne le savais-je pas ? Et cela, quand bien même tu n’aurais rien

l'abri de tes bois, Ravi d'esprit m'amuses ; Toi qui fais qu'à toutes les fois Me répondent les Muses ; Toi par qui de l'importun soin Tout franc je me délivre, Lorsqu'en toi je me perds bien loin, Parlant avec un livre. Tes bocages soient toujours pleins D'amoureuses brigades De Satyres et de Sylvains, La crainte des Naïades ! En toi habite désormais Des Muses le collège, Et ton bois ne sente jamais La flamme sacrilège ! Pierre de Ronsard — Les Odes Contre Denise Sorcière

perception est influencée, que nous en ayons ou non conscience, par la peinture de paysage. Le paysage, étymologiquement, c’est ce que l’on voit d’un pays, ce que le regard embrasse d’un seul coup d’œil. Certains des éléments qui le composent (montagnes, fleuves, côtes) sont antérieurs à l’homme mais pour qu’ils deviennent un paysage, il faut le regard de l’homme : il n’est de paysage que perçu. La géographie – description de la terre – est par excellence « la science des paysages ». Mais quand le regard

nous n’avons obtenu une réversibilité, par retour au même, que dans un espace limité : pendant que nous remplissions à nouveau la bouteille de plastique, du temps s’est écoulé, on a « perdu du temps », selon l’expression consacrée. Autrement dit, autour de nous, d’autres événements ont eu lieu qui ne reviendront plus. Finalement, notre exemple n’a concerné qu’une réversibilité « partielle ». Ceci nous permet de pointer le sens même que nous devons conférer au terme d’irréversible (sans

n'est jamais loin quand on aime Aime comme si un jour tu devais haïr, haïs comme si un jour tu devais aimer Aimer aide à connaître, connaître aide à comprendre, comprendre aide à aimer Aime celui qui t’aime et non celui qui t’attire. Aimer, ce n'est pas se regarder l'un l'autre, c'est regarder ensemble dans la même direction Aimer ce n'est pas seulement aimer bien, c'est aussi comprendre. Aimer c’est faire taire le moi pour pouvoir entendre le toi Aimer c’est faire tous les deux le même

Gé et il fait descendre sur elle une pluie fertile, et elle donne naissance à l'herbe; aux fleurs, aux arbres, à tous les animaux et à tous les oiseaux. Et la pluie fait couler les rivières dans leur lit et remplit d'eau tous les creux de la Terre, même les plus secrets. C'est ainsi que les lacs et les mers seront crées. Le monde est prêt. Gé donne naissance aux Géants, aux Cyclopes et aux Titans Voilà les premiers enfants de Gé et d'Ouranos. Pour un coup d'essai, c'est un coup de maître !