On Peut Naître Vieux Comme On Peut Mourir Jeune

tous deux la jeune et belle  veuve d’un riche capitaine de vaisseau, Mme Rosémilly. Au cours d’une partie de pêche familiale en compagnie de Mme Rosémilly, les deux frères, pour séduire la jeune femme, se livrent à une compétition acharnée à la rame. Le lecteur découvre que sous une apparence d’union et d’affection, une vraie rivalité oppose les deux frères. Le soir même, au retour de cette promenade en mer ils apprennent que Maréchal, un ancien ami de la famille, vient de mourir à Paris et qu’il

votre porte ; Si vous n'avez pitié, Il viendra (sans rancune) Vous tirer par les pieds, Une nuit de grand'lune ! Importun Vent qui rage ! Les défunts ? Ça voyage.... [ Victor HUGO - Ce que c'est que la mort ] Ne dites pas : mourir ; dites : naître. Croyez. On voit ce que je vois et ce que vous voyez ; On est l'homme mauvais que je suis, que vous êtes ; On se rue aux plaisirs, aux tourbillons, aux fêtes ; On tâche d'oublier le bas, la fin, l'écueil, La sombre égalité du mal et

etc. Nous remarquons par ailleurs des incorrections, telles que "cannibaux" pour "cannibales" (:50), qui reflètent la confusion ou l'inconstance de certaines règles du langage conventionnel. L'enfant modifie encore l'orthographe de certains mots comme "proxénètes" et "travestis" qu'il remplace par "proxynètes" et "travestîtes". Mais ce qui frappe surtout dans son écriture ou sa parole, c'est l'abondance des contresens. Chemin faisant, Morne délaisse les formes d'usage pour redonner aux mots

1 Si tu ne trouves pas le bonheur, c'est peut-être que tu le cherches ailleurs... Ailleurs que dans tes souliers. Ailleurs que dans ton foyer. Selon toi, les autres sont plus heureux. Mais, toi, tu ne vis pas chez eux. Tu oublies que chacun a ses tracas. Tu n'aimerais sûrement pas mieux leur cas. Comment peux-tu aimer la vie si ton coeur est plein d'envie, si tu ne t'aimes pas, si tu ne t'acceptes pas ? Le plus grand obstacle au bonheur, sans doute, c'est de rêver d'un

étiquettes sur les boîtes. Cette expérience précoce de la misère, de l’humiliation et d’une certaine déchéance (même après la libération du père, sa mère avait insisté pour qu’il continue de travailler) le marqua profondément. Décidé à ne pas se conduire comme son père, il reprit ses études et les acheva tant bien que mal, restant toutefois traumatisé par des humiliations et des souffrances qu’il allait ne jamais oublier. Quoiqu’il ait d’abord voulu devenir comédien, il fut, à quinze ans, après une rapide

époque. Un mariage arrangé Il découvre avec ravissement la vie mondaine et intellectuelle de Paris, lit beaucoup, écrit des vers (comme tout le monde en ce temps-là), se fait de nombreux amis parmi les poètes et les écrivains à la mode. Il mène aussi une joyeuse vie de bohème, plutôt immorale, et, pour l’assagir, son père le marie, à vingt-six ans, à une jeune fille de quatorze ans et demi. Au XVIIe siècle, c’étaient les parents qui arrangeaient les mariages des enfants et on ne demandait

parler que de la rigueur de la pensée. C’est une pensée changeante, une opinion influençable et versatile. Elle peut être unanime et passionnée dans le moment et inverse dans le moment qui suit. Elle voudra tout aussi bien ressusciter Socrate après l’avoir mis à mort. « Quant aux considérations que tu allègues […] je crains bien qu’elles ne soient celles de ces gens qui vous font mourir à la légère, et qui vous ressusciteraient s’ils en avaient le pouvoir, sans plus de réflexion. » 48c Ce qui

C'était un jeune noble de Nursie en Ombrie. A 15 ans, on l'envoie à Rome faire ses études, accompagné de sa nourrice. Rome est terrible aux âmes pures : tentations charnelles, tentations intellectuelles et politiques. Benoît s'enfuit, car c'est "Dieu seul" qu'il cherche et il ne veut pas courir le risque de le perdre. Il aboutit à une caverne de Subiaco où un ermite accepte de lui servir de guide dans sa quête de Dieu. Benoît y médite de la meilleure façon de vivre pour trouver Dieu. Mais il est

Préface Dans cette anthologie poétique je vais vous présentée différent poème sur le thème « le temps qui passe ». Le temps qui passe peut vouloir dire plusieurs choses différentes que l’on pourra remarquer tout au long de ces différents poèmes. Nous allons étudier dans l’anthologie une trentaine de poème de différents auteurs et de différentes époque, qui porte sur le thème du temps, qui pour beaucoup d’entre nous s’écoule trop vite. Et cela depuis plusieurs siècles puisque beaucoup d’œuvres

fait sa liberté et Napoléon sa puissance1. » Qu’on pardonne à l’auteur de ce drame de se citer ici lui-même ; ses paroles ont si peu le don de se graver dans les esprits, qu’il aurait souvent besoin de les rappeler. D’ailleurs, aujourd’hui, il n’est peut-être point hors de propos de remettre sous les yeux des lecteurs les deux pages qu’on vient de transcrire. Ce n’est pas que ce drame puisse en rien mériter le beau nom d’art nouveau, de poésie nouvelle, loin de là, mais c’est que le principe de la