Ordre du Temple

théâtre, celle des comédiens du Roi, à l'Hôtel de Bourgogne. L'acteur Mondory décide de créer sa propre troupe et s'installe dans un quartier déjà à la mode : le Marais. Il fait construire son théâtre à l'emplacement du jeu de paume, rue Vieille-du-Temple, et se met ainsi en concurrence directe avec l'Hôtel de Bourgogne. Le répertoire du théâtre du Marais est composé de farces jouées par Jodelet, quelques pièces « à machines » ainsi que des œuvres de Pierre Corneille qui fait jouer par la troupe toutes

transmis par la Ven:.,à l'apprenti dans un espace « entre deux », elle s'apprête à accéder au grade de Comp :. et reçoit les secrets du 2ème grade avant de commencer les 5 voyages. De la même manière que pour la néophyte frappant à la porte du Temple, la Ven interpelle « qui va là? »Avec son maillet. La S:.Exp:. répond qu'il s'agit d'une App:. en possession du mot de passe . La L :. reconnaît ainsi l'App:. comme ayant la potentialité de passer du pilier Beauté au pilier Force « passe Sch...

travailler ensemble, en communion et ressentir l’amour fraternel de chacun d’entre nous. Nous sommes tous différents, nous venons d’horizons différents, mais lorsque nous nous retrouvons dans ce lieu et que nous laissons nos métaux à la porte du temple, nous sommes des frères et des sœurs unis poursuivant le même but de perfectionnement. En intégrant la franc-maçonnerie, je savais que je rencontrerai des personnes qui auraient des points de vues différents des miens, des idées divergentes des

questions les plus intéressantes… et plus épineuses ». La répétition des superlatives marque l’importance de la recherche ; l’opposition entre les adjectives reflètent la difficulté du tâche. Néanmoins, la phrase « j’ose dire que la seule inscription du temple de Delphes contenait un précepte plus important et plus difficile que tous les gros livres des moralistes » adopte une ton ironique, affouillant le travail des moralistes ou même encore des philosophes à cette époque. Au même temps elle élève la Philosophie

d’Agricola, un général romain qui a conquis et pacifier la Bretagne (actuelle grande Bretagne). Dans cette extrait Tacite nous explique comment les Bretons adopte rapidement le mode de vie à la romaine en construisant des thermes, en édifiant des temples romains, en apprenant le latin et en se mettant à revêtir la toge. « L’inexpérience leur faisait appeler civilisations ce qui amputait leur liberté ». L’auteur sous entends néanmoins dans la dernière phrase que ce sacrifice de leurs culture originelle

orné de rangées de feuilles d’acanthes stylisées 2. Rome (100 av. JC – 300 ap. JC) Construction en arcs et voûtes. Utilisation du béton, du mortier et des tuiles. D’où réalisation des projets les plus vastes : 1. Édifices religieux (temples) 2. Édifices profanes (forums, thermes, amphithéâtres, …) 3. Travaux du génie (aqueducs et ponts) 3. Roman (990 – 1150) Constructions souvent massive. Sobre simplicité, stabilité et équilibre de formes immobiles. Chapiteau à feuillages

Le Colisée L’amphithéâtre était destiné à abriter les combats de gladiateurs. Ce n’est qu’au Moyen Age que le bâtiment prît son nom actuel de Colisée, en raison de sa proximité avec une statue colossale de Néron. Histoire Si les théâtres et les temples romains s’éloignent peu de leurs précurseurs grecs, les arènes - dont le Colisée est l’exemple le plus aboutit – ils sont tout à fait novateurs dans l’histoire de l’art. Bien que très friande de ce genre de spectacle, Rome ne se dota de son premier

Lugdunum I. Sa fondation Lugdunum est le nom gallo-romain de l'actuelle ville de Lyon, fondée en 43 avant J-C, sur ordre du Sénat Romain, par un ancien officier de Jules César, proconsul en Gaule, Lucius Minatius Plancus. Comme pour toutes les cités de droit romain, la fondation de Lugdunum a pris comme point de départ l’intersection entre les deux axes majeures de la ville, le decumanus (axe Est-Ouest) et le cardo (axe Nord-Sud), situé sur l’actuelle rue Roger Radisson sur la colline de

longtemps. Ils sont désormais ensevelis dans un épais brouillard. Je suis donc allé voir Wikipédia. Merveilleux instrument ! Et la mémoire m'est revenue. Extrait de ce que j'ai trouvé "Connais-toi toi-même", cette injonction, inscrite au fronton du temple de Delphes semble avoir été attribuée à tort à Socrate. L'auteur en serait d'un des sept sages présocratiques, un certain Chilon de Sparte. Elle n'était pas vraiment un encouragement à une connaissance psychologique de soi, mais plutôt un rappel

parentatio c'est-à-dire un culte funéraire tel qu'il était définit et pratiqué à Rome. En parallèle, Auguste fit interdire la religion des druides car celle-ci allait à l'encontre des valeurs de la cité. Ils étaient devenus incompatibles avec le nouvel ordre social fondé sur le groupe des citoyens. Cultes de la cité et espaces urbains C'est le forum qui va accueillir les premières manifestations de la religion officielle dans les cités. Genèse d'un espace civique dans les cités Des sacrifices