Origine De Sganarelle

univers jusque dans ses dernières comédies ( Les Fourberies de Scapin par exemple). Elle souligne par son étymologie deux éléments qu’on associera souvent dans les critiques contre la comédie classique. La farce comme le pastiche tireraient leur origine de l’univers alimentaire. La farce est un hachis (on farcit un poulet) et met en évidence son lien avec le corps par opposition à l’âme dont s’occupe la tragédie : la farce fait référence au bas corporel, à la nourriture et multiplie les obscénités

Bon buveur, il apprécie le champagne que lui sert l'hôtesse et boit même sans modération ; toujours accompagné de sa gourde, il enrage quand elle est vide et il pense que le vin lui donne de l'esprit, comme le tabac en donnait à Sganarelle, le valet de Don Juan : " Tant qu'il n'y aura dans la gourde que de la tisane, je serai bête" ( Un personnage contradictoire : ( voir le chapitre sur la fatalité) Philosophe, selon

peuple, certains écrivains ressentent comme une sorte d’angoisse existentielle. Dans tous ces changements historiques, l’individu existe-t-il encore ? C’est à cette question que tente de répondre la première génération d’écrivains romantiques. Les origines du romantisme Le courant romantique apparaît au cours du XVIIIème siècle en Grande-Bretagne et en Allemagne : Novalis (romantique allemand) en définit le programme dès 1798 : Le monde doit être romantisé. Ainsi on retrouvera le sens originel. […]

bord de Vinaver, joué pour la première fois en France dans sa version intégrale. Ce spectacle est récompensé au titre de meilleur spectacle de l’année 2008. De 2007 à 2009, avec la troupe du TNP, il met en scène Les Farces et Comédies de Molière : Sganarelle ou le Cocu magnifique, L’Ecole des maris, Les Précieuses ridicules, La Jalousie du Barbouillé, Le Médecin volant, Le Dépit amoureux, L’Etourdi ou les contretemps. 2 Christian Schiaretti préside l’association des Amis de Jacques Copeau et le Centre

sauraient remplacer le don naturel (sens étymologique de génie) comme le croyaient les mondains du 17ème siècle pour lesquels « l’honnête homme » est distingué moralement et intellectuellement, mais sa distinction est presque toujours liée à une origine aristocratique. Figaro s’en prend aux privilèges de la naissance : contraste entre deux statuts : la noblesse, tout provient de na naissance // son statut individuel, le Tiers Etat. Figaro, lui, possède le mérite personnel, fait de lucidité, de prévision

Sont-ils inductifs ou déductifs ? Ainsi par exemple, quand l’Avare de Molière crie : « Au voleur ! Au voleur ! », il fait rire mais il est désespéré. Quand Sganarelle, à la mort de Don Juan, s’écrie : « Mes gages, mes gages ! », nous rions parce que nous nous attendions à ce qu’il pleure son maître au lieu de regretter son salaire ; mais Sganarelle lui aussi est désespéré, car il a tout perdu ; et son cri nous révèle en outre ironiquement que la connivence et l’amitié qui, en dépit de leurs divergences

utilisés – « il est déchu », « nous sommes déchus » - suggère l’état irréversible de cette déchéance. Selon la vision janséniste, le péché originel est en effet une trace ineffaçable laissée sur l’humanité qui doit payer indéfiniment le crime des origines : vision proprement tragique dans la mesure où il y a conscience douloureuse d’un drame annoncé. 2 – Mais, dans ces deux fragments, la douleur ne réside-t-elle que dans la sanction pressentie ? De quoi l’humanité est- elle déchue ? D’ « une

modérée. Dom Juan ou le Festin de pierre Molière Cette pièce relate la vie d'un personnage infidèle, séducteur, libertin blasphémateur, être de l'inconstance et du mouvement. Dom Juan, jeune noble vivant en Sicile accompagné de son fidèle valet Sganarelle, accumule les conquêtes amoureuses, séduisant les jeunes filles nobles et les servantes avec le même succès. Seule la conquête l'intéresse et les jeunes femmes sont abandonnées dès qu'elles sont séduites. Ses conquêtes lui valent certaines inimitiés

L’intrigue est compliquée et invraiseblable pour qu’elle aborde l’observation des moeurs et des ridicules contemporains. o L’Ecole des maris (1661) : deux frères, Sganarelle et Ariste, élèvent chacun une jeune fille dont ils veulent faire leur femme. Ariste laisse une grande liberté à Léonor et elle tombe amoureuse de lui. Sganarelle par contre, tient Isabelle dans une sévère contrainte. Mais il est joué par la jeunne fille qui est amoureuse de Valère. o L’Ecole des femmes (1662) : Agnès, tyranisée

une chose pour une autre. Ressort théâtral comique qui relève du comique de situation. Fréquent dans les farces et les vaudevilles. Exemple : La confusion sur le personnage de Sganarelle dans le Médecin malgré lui de Molière. Valère et Lucas, croyant trouver en Sganarelle un grand médecin, s'adressent à lui comme tel alors que celui-ci s'imagine qu'ils viennent simplement lui acheter des fagots (I, 4). IV) Les intervenantsLe