Origines Et Processus De La Décolonisation

souffrance, la pauvreté, les conflits et l’incapacité des Africains à se prendre en charge. Intérêt du dossier Il convient dès lors de s’interroger sur les origines profondes de cette vision pessimiste du continent africain. Notre perception est marquée par deux périodes de l’histoire africaine : la colonisation et la décolonisation. La colonisation débute en 1830 avec la conquête de l’Algérie par la France, elle s’achève avec les deux guerres mondiales. Suite à la 1ère et à la 2nde Guerre mondiale

Mais le phénomène observé ne se ramène à aucune forme définie car il est dynamique, animé par la manière propre à chaque Réunionnais de se rapporter à ses ascendances plurielles. Le phénomène religieux réunionnais conjugue ainsi, sur le mode des processus de créolisation, relations aux défunts et recompositions des religions. Mots clés : Océan Indien, créolisation, religion. Le phénomène religieux réunionnais Dans les années 1950, la départementalisation de La Réunion décrétée en 1946

un certains nombre d'idées reçues et pointe les contradictions véhiculées sur ce thème. Contre toutes attentes,l’auteur affirme que la mondialisation n'est pas à l'origine de la misère du monde et les inégalités entre pays ne trouvent pas leurs origines dans la mondialisation. Il énonce un paradoxe : les pays pauvres ne sont pas pauvres parce qu'ils sont exploités, ils souffrent parce qu'ils ne sont pas suffisamment exploités mais oubliés, inutiles et abandonnés à leur sort. Ils restent simples

l’ensemble des acteurs qui participent au processus de colonisation, et croient ou non au colonialisme, ainsi que leurs motivations, leurs arguments. Ces acteurs consolident une domination territoriale par une présence économique aussi agressive que leur influence culturelle. -l’impérialisme : domination exercée par les nations industrialisées sur les autres Etats ; idéologie qui justifie cette domination. On distinguera pour l’étude de ce processus historique 3 phases : -1830-1910 et surtout

les domaines que la science de l’éducation couvre. Une idée et des pistes pour convertir notre regard sur l’éducation. Sans éducation  mort de la société. Les sciences de l’éducation hors école : Variété des domaines, nouveauté des enjeux. Processus de transformation de l’autre, « prendre l’autre et le modifier » Freud : gouverné, soigné, éduqué : 3 choses impossibles Axe principaux du cours : 1 science de l’éducation font partie des sciences de l’homme. 2 Comment l’école et les sciences

tensions entre les réformistes favorisant une interprétation ouverte des textes coraniques et les noyaux durs islamistes pour qui la violence est légitimée par Dieu, le souci de créer des sentiments nationaux s’appuyant sur les frontières nées de la décolonisation, le besoin de fonder un semblant d’unité quitte à se polariser sur un ennemi commun, les masses de manoeuvre que représentent les nombreux effectifs des jeunes générations, le potentiel de mobilisation de l’extrémisme en contrepoint des insuffisances

effo (...) 8 RODRIGUE, SEBAG, TAIEB, Aron (1989). De l’instruction à l’émancipation. Les enseignants de l’Alliance israélite universelle et les Juifs d’Orient (1860-1939), Paris, Calmann-Lévy. Paul (1991). Histoire des Juifs de Tunisie. Des origines à nos jours. Collection Histoire et perspectives méditerranéennes, Paris, L’Harmattan. Jacques & TAPIA Claude (1975). Les Juifs de Tunisie. I – Sous le règne de l’Islam, II – De la conquête française à l’Indépendance. Les Nouveaux Cahiers, n° 42

dans les relations internationales, de fin 19e à 1939, page 39 11- La phase européenne de la Seconde guerre mondiale, 1939-1941, page 45 12- La mondialisation du conflit, page 49, 13- La naissance d’un monde bipolaire, 1944-1951, page 53 14- Les décolonisations au 20e siècle, page 57 15- De la Guerre Froide à la détente, 1953-1962, page 63 16- Un face à face planétaire, 1962-1975, page 68 17- L’Europe en construction, 1945-2011, page 73 18- La fin du monde bipolaire, 1975-1991, page 78 19- Communisme

divin. Le 2nd type : apparaît fin 18ème l’état nation  principe selon lequel la légitimité n’est plus divine mais nationale. Aujourd'hui on constate qu’il y a eu une généralisation de l’état à partir de la fin du 18ème siècle avec les premières décolonisations en Amérique latine avec la fin de la domination portugaise et espagnole. Les états reprennent le système du colonisateur, multiplication d’états et toujours le modèle juridique du colonisateur qui est reprise. Puis avec la disparition de l’URSS

chacun dans le génocide ? Dans une première partie nous vous présenterons le conflit ayant amené au génocide, son origine et une chronologie des faits. Dans une seconde partie, nous aborderons la responsabilité de chacun, en commençant par le niveau local jusqu’au rôle des communautés internationales dans le conflit et le génocide. 1) PRESENTATION DU GENOCIDE (ORIGINES DU GENOCIDE = ETHNICITE) LES COLONISATEURS CREEES L’ETHNICITE AU RWANDA Le génocide1 de 1994, après 35