Ostracisme

les masses depuis que leur intelligence a commencé à se développer. L'Esprit, près de s'éclairer, ne fût-il que même dégrossi, en a bientôt saisi la monstrueuse injustice sa raison la repousse, et alors il manque rarement de confondre dans un même ostracisme et la peine qui le révolte et le Dieu auquel il l'attribue; de là, les maux sans nombre qui sont venus fondre sur vous et auxquels nous venons vous apporter remède. La tâche que nous vous signalons vous sera d'autant plus facile que les autorités

y di cuál fue. La grand-mère avait des préjugés de classe qui faisaient que, pour elle, les chansons des accordéonistes étaient méprisables « …mi abuela las consideraba canciones de la guacherna. », (l. 4-5). L’instrument subissait donc le même ostracisme. © Éditions Belin, 2012 196 ALGo mÁS L’enfant, conscient de cet obstacle, jeta donc son dévolu sur un autre instrument associé, lui, aux chansons interprétées par Carlos Gardel : le piano « …mi madre no se atrevió a contrariarme cuando

y di cuál fue. La grand-mère avait des préjugés de classe qui faisaient que, pour elle, les chansons des accordéonistes étaient méprisables « …mi abuela las consideraba canciones de la guacherna. », (l. 4-5). L’instrument subissait donc le même ostracisme. © Éditions Belin, 2012 196 ALGo mÁS L’enfant, conscient de cet obstacle, jeta donc son dévolu sur un autre instrument associé, lui, aux chansons interprétées par Carlos Gardel : le piano « …mi madre no se atrevió a contrariarme cuando

masses depuis que leur intelligence a commencé à se développer. L'Esprit, près de s'éclairer, ne fût-il que même dégrossi, en a bientôt saisi la monstrueuse injustice ; sa raison la repousse, et alors il manque rarement de confondre dans un même ostracisme et la peine qui le révolte et le Dieu auquel il l'attribue ; de là les maux sans nombre qui sont venus fondre sur vous et auxquels nous venons vous apporter remède. La tâche que nous vous signalons vous sera d'autant plus facile que les autorités

y di cuál fue. La grand-mère avait des préjugés de classe qui faisaient que, pour elle, les chansons des accordéonistes étaient méprisables « …mi abuela las consideraba canciones de la guacherna. », (l. 4-5). L’instrument subissait donc le même ostracisme. 196 algo mÁs L’enfant, conscient de cet obstacle, jeta donc son dévolu sur un autre instrument associé, lui, aux chansons interprétées par Carlos Gardel : le piano « …mi madre no se atrevió a contrariarme cuando le dije que quería aprender

de l’ONUDC334 précise : « The situation beyond Somaliland and Puntland is much worse. There has been an almost total absence of law reform and existing codes are barely sufficient to support the operation of the criminal justice system.” Mais cet ostracisme de la Somalie centrale et méridionale des plans d’action contre la piraterie s’explique en grande partie à cause de la situation sécuritaire jugée trop volatile, comme me l’exprime de manière un peu caricaturale cet officier335 : « nous ne pouvons

Houeini, etc. Les ténors du courant salafiste diffusent des discours invitant à l’observance intrinsèque du texte, mais sans entrer dans les profondeurs de l’esprit du texte, et imposent à la société musulmane une rigueur salafiste, en pratiquant un ostracisme non voilé à l’égard de l’autre qui s’adonne à une religion différente et parfois à l’encontre de membres d’une confrérie musulmane adeptes d’un rite différent. C’est approximativement le comportement de tous les savants musulmans qui ont adopté

cette conscience qu’avaient alors les méthodologues de créer quelque chose d’original : Quel nom faudrait-il donner à celle [la « méthode »] que nous venons de définir ? Ce n’est pas de la méthode directe pure, puisque nous ne prononçons aucun ostracisme contre la langue maternelle, encore moins de la méthode indirecte, puisque nous commençons toujours nos leçons par l’explication en langue étrangère. Peut-être le mot « méthode mixte » conviendrait-il – et cependant quelle différence entre ces

illustrer cette conscience qu’avaient alors les méthodologues de créer quelque chose d’original : Quel nom faudrait-il donner à celle [la « méthode »] que nous venons de définir ? Ce n’est pas de la méthode directe pure, puisque nous ne prononçons aucun ostracisme contre la langue maternelle, encore moins de la méthode indirecte, puisque nous commençons toujours nos leçons par l’explication en langue étrangère. Peut-être le mot « méthode mixte » conviendrait-il – et cependant quelle différence entre ces classes

constituent un progrès par rapport aux années de plomb. Il apparaît, dès à présent, que l’IRCAM ne peut constituer qu’un premier pas vers une réhabilitation qui tarde à se manifester pour des millions d’amazighophones qui se sont sentis victimes d’un ostracisme de la part de l’Etat depuis l’Indépendance. Plusieurs décennies de frustrations ont créé une situation à laquelle il faudrait faire face par des mesures autrement plus larges et profondes que celles que l’IRCAM pourrait entreprendre, si bien qu’il