Outil Technique Et Humanité Sont Ils Indissociables

et lui fait perdre progressivement les valeurs qui le rattachaient à sa communauté. Il fait alors l’amère expérience de la méchanceté humaine dans une «ville coloniale dont la cruauté et la violence réduisent toute une population à l’état de sous humanité, dans des exclusions sans appel » 1. Son errance dans la ville de Ndar, « Saint Louis du Sénégal » comme se plaisait à l’appeler Ousmane Socé Diop, en compagnie de sa ménagerie, « se donne à voir comme la quête périlleuse d’une modernité africaine

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scientifiques de niveau recherche, publi´es ou non, ´emanant des ´etablissements d’enseignement et de recherche fran¸cais ou ´etrangers, des laboratoires publics ou priv´es. UNIVERSITÉ RENNES 2 – HAUTE BRETAGNE Unité de Recherche Ecole Doctorale - Humanités et Sciences de l’Homme LE TRANSFERT, de FREUD à LACAN Thèse de Doctorat Discipline : Psychologie clinique Présentée par Juan Pablo LUCCHELLI Directeur de thèse : Jean-Claude MALEVAL Soutenue le 24 novembre 2007 Jury M François ANSERMET, Professeur

certaine idéologie. Nous savons que : « Ce qui fonde un monde social [...] c'est la relation dialectique entre le monde et le roman, à travers laquelle la fiction se saisit [...] »1 Le roman est ainsi un espace imaginaire dont l'organisation relève de techniques narratives spécifiques, mais aussi et en même temps, un microcosme social dont tous les éléments réfractent la totalité d'une unité socioculturelle, elle-même insérée dans le monde réel. C'est même dans la mesure où le roman fonctionne comme une

tant du fait de forces politiques oppressives que par rétrécissement des moyens de penser par soi-même, par renoncement du jugement face à la complexité. Les causes en sont nombreuses : difficultés à s’abstraire du contingent, de l’urgence, de la technique, fussent-elles portées VI Préface par la pensée que la mode rend dominante ; dévalorisation de la science davantage associée à la notion de risque qu’à celle de progrès ; frilosité à oser la déviance, à risquer le pas de côté, à pratiquer

profond : il veut chasser Eurydice de ce monde parce qu'il sait pertinemment que leur idéal commun ne pourra jamais s'y réaliser. La présence surnaturelle du Destin est banalisée sous la figure de M. Henri. Mais, sur le plan scénique, un procédé technique est frappant : les morts voient les vivants, mais les vivants ne voient pas les morts autour d'eux, moyen inventé par Pirandello dans ‘’Henri IV’’. Comme les tragédies classiques, la pièce est structurée sur des scènes qui sont des face-à-face entre

ou au métissage, thème sur lequel portera notre travail. On peut définir le métissage comme suit : Le métissage est en quelques sorte, pluriel, (…) des passerelles s’établissent entre différents genres musicaux. Et par ailleurs, des innovations techniques favorisent l’émergence de nouveaux modes d’expression culturelle, ou le mariage des nouvelles technologies et de la scène" classique"… 1. Cette définition concernant le métissage musical et culturel, peut s’étendre aux différentes formes du métissage

fait connaître par son efficacité, par sa créativité et son génie du jeu, par son respect d’autrui et du sport. C’est par cet ensemble de qualités qu’il peut accéder au mythe, comme Pelé (➜ DOCUMENT 14, p. 52) qui avait le génie du jeu, l’habileté technique, un savoir-faire hors pair. Mais il arrive que le succès monte à la tête de certains : les sommes astronomiques gagnées par les sportifs les plus connus et les plus titrés, la tentation de la publicité et de la gloire médiatique transforment quelques

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