Pacifisme

est la montée du péril de la deuxième guerre mondiale. Cette distance lui permet d'analyser un thème qui guide toute son oeuvre de Siegfried à Electre. Ce passage intervient à la scène IV de l'acte I, soit alors que Andromaque qui croît encore au pacifisme d'Hector a été envoyée par celui-ci pour avoir un entretien avec Priam pour défendre la paix. Cependant, le pessimisme et la réalité de la guerre gagne l'acte II. On est ici face à une scène d'argumentation où la parole a un enjeu de taille, éviter

lieu, acte II, scène 5. Cette pièce est composée en 1935, quelques années avant le début de la deuxième Guerre Mondiale. Elle met en relief le cynisme et la manipulation des politiciens en vue de cette seconde Guerre Mondiale et met en lumière le pacifisme de l’auteur. L’extrait étudié est un discours aux morts prononcé par le personnage d’Hector. Celui-ci ne s’exprime pas de façon à les honorer, bien au contraire, il dénonce la guerre à travers son propre discours. Nous nous demanderons donc, comment

disparu pour moi et que ma patrie spirituelle, l’Europe, s’est détruite elle-même. (…) »               Cette partie de son mot d’adieu montre bien le désarroi de Zweig lié à la montée du fascisme en Europe. Son « language » disparu peut être le pacifisme qu’il défendait ou même le signe de la non-liberté d’expression  régnant dans les pays occupés par le nazisme. L’Europe qui s’est « détruite elle-même » le symbole d’une guerre qui pour Zweig ne peut plus avoir d’issue favorable, et dont le fascisme

relance dans sa carrière. Ensuite, le cinéma s'intéressera à son roman (...) Un roi sans divertissement Jean Giono A la fin de la seconde guerre mondiale, Jean Giono avait été interdit d'édition par le Comité national d'épuration en raison de son pacifisme et  des interviews qu'il avait accordées à certains journaux pro-allemands pendant la guerre. Un roi sans divertissement est le premier texte qu'il  publie après la guerre. Giono l'a écrit en 1947 alors qu'il était en panne d'inspiration lors de

il glisse sous un train et périt ainsi écrasé par l'une de ces machines qu'il avait chanté avec tant d'enthousiasme. Avec la paix qui, après 1918, revient pour quelques années, Zweig se remet à croire en un monde où régneront l'humanisme et le pacifisme qu'il professe, en un monde qui pourra se fonder sur ces grandes valeurs que Verhaeren et lui avaient chantées avant le déclenchement des hostilités. Mais il aura bientôt, une seconde fois, à connaître le désenchantement le plus total, à constater

eternel recommencement, ils sont condamnés à vivre et à revivre une même situation qui est « d'être mort » 7. Sens de la pièce  Par la situation dans laquelle 3 personnages sont enfermés pour l’éternité en enfer, J-P Sartre veut démontrer le pacifisme, les responsabilités envers ses idées et les autres, les contacts difficiles entre les classe sociales, la mauvaise foi, l’aliénation, la mort, la mort-vivante, la solitude. Il a utilisé un trio pour dénoncer la nature conflictuelle des rapports

personnelle, qu'il n'appelle pas à imiter. Cependant, lorsque l'avis de mobilisation lui parvient, Giono se rend à l'appel. Une famille à faire vivre et une oeuvre à poursuivre ont eu plus de poids que sa conscience. Giono est alors arrêté pour cause de pacifisme, et détenu pendant deux mois avant de bénéficier d'un non-lieu. A sa sortie de prison, il finit la traduction de Moby Dick, d'Herman Melville, qu'il avait entamée avec Lucien Jacques et Joan Smith et qui avait commencé à paraître dans les Cahiers

et la réduction de la Russie occasionna la naissance de nouveau Etats tel que la Pologne, la Roumanie, les Pays Baltes, la Finlande, la Yougoslavie et la Tchécoslovaquie. Cette Première Guerre Mondiale ayant été si difficile à vivre, on vit le pacifisme se répandre rapidement et fortement dans les années 1920. Le développement du cubisme et de l’expressionnisme permirent de diffuser se courant de pensée. On notera également la création de la SDN (Société Des Nations), société qui vise à fonder des

l'explosion des mouvements contestataires de la jeunesse envers la domination culturelle de la bourgeoisie. Concrètement, les hippies revendiquaient le refus de devenir des adultes semblables à leurs parents, le refus de la société de consommation, le pacifisme et la non-violence, la liberté sexuelle et le retour à la nature. Les membres touchés par ce mouvement sont essentiellement ceux nés du baby-boom, ce qui eut un impact d'autant plus grand sur des sociétés occidentales par ailleurs vieillissantes

afin de conserver l'aspect pacifiste de la chanson et qu'ainsi le chanson puisse être diffusée. Marcel Mouloudji a aussi changé Messieurs qu'on nomme les grands pour Monsieur le Président. Ensuite la chanson devint une hymne à la liberté et au pacifisme, notamment pendant la guerre du Viêt Nam (1959-1975) où elle a été interprétée par Peter, Paul and Mary et Joan Baez qui est elle même une chanteuse américaine très engagée dans la défense des droits de l'Homme et de la paix. Cette chanson dénonce