Palais de Dioclétien

de Yahvé selon Ézéchiel Les êtres de la vision rappellent les Karibu assyriens (dont les chrétiens ont fait les chérubins de l’Arche d’Alliance), êtres à tête humaine, corps de lion, pattes de taureau et ailes d’aigle, dont les statues gardaient le palais de Babylone. La vision d’Ézéchiel, destinée aux Juifs exilés à Babylone, veut montrer deux choses : Yahvé n’est pas attaché au Temple de Jérusalem, mais peut suivre son peuple son exil ; ces serviteurs des dieux païens sont attachés au char de Yahvé

démographique, infiltrations de barbares provoquant des dévastations, usurpations du titre impérial) et l’ébranlement du pouvoir impérial nette reprise en mains intervient avec Dioclétien (284) : renforcement du caractère absolu et du poids religieux de la fonction impériale, associée au culte solaire (Aurélien), à Jupiter et à Hercule (Dioclétien). Imptce croissante du poids de l’armée, qui désigne de plus en plus souvent les emp. Au total, conception du pouvoir héritée du B.E : celle d’un pouvoir fort, puissamment

combats violents avec les bandes perses avaient monopolisé les forces romaines et avaient ainsi rendu possibles les invasions germaniques du IIIe siècle. Il devenait donc nécessaire de rendre l’armée romaine plus efficace et plus mobile. Les empereurs Dioclétien et Constantin Ier, après avoir réparti l’armée entre comitatenses (armée de campagne ou d’accompagnement de l'empereur) et limitanei ou armée de protection des frontières, reconquirent les territoires sur le Rhin et le Danube au nord, y construisirent

bcp de vitraux (les vides l'emportent) de 1230 à la fin du XIVe 4) gothique tardif/flamboyant (car les fenêtres ressemblent à des flammes, d'où flamboyant) : idée d'un gothique entrain de s'épuiser pour laisser place à la Renaissance (ex : Meissen - palais - Allemagne - escalier hors œuvre très complexe voutes d'ogive et voutes d'arêtes) (ex : Pragues - royaume de bohème - debut XVIe Benedicte Rid - Ogives purement décoratives - affranchissement des codes architecturaux) Peintres de l'époque : Jean

Résignation, Un parfait abandon à la volonté de Dieu; et aussi pour L'oubli de soi−même, Se laisser aller à l'abandon; un aimable abandon; et généralement pour, Renoacemeat, oubli. L'abandon de tous solar. Cet abandon de vous−même nous désole. •Au Palais, Abandon se dit pour Délaissement. Il a fait l'abandon de sa Terre.À l'abandon, manière de parler adverbiale. Aller à l'abandon. Laisser à l'abandon. Tout est à l'abandon. ABANDONNEMENT. s. m. Délaissement entier. Il se dit également et De la personne

de -27 à 476 ou 565. La période de l’empire se divise en 2 périodes : le haut empire, que l’on appelle aussi le principat de -27 à 284, et le bas empire, que l’on appelle aussi d’Antiquité tardive ou le dominat, cela voit le jour l’avènement de Dioclétien, de 284 à 496. Section n°1 = le Droit public Il est fortement lié à l’évolution géographique de l’Europe car le point de départ est une Cité. A partir de là Rome domine l’Italie puis le contour méditerranéen. Cette expansion géographique

culturelle ni linguistique ce qui entraîne la rébellion des peuples colonisés. En 284, Dioclétien arrive au pouvoir et imagine le système de la tétrarchie (gouvernement à 4) : 2 empereurs pour un occident et 2 empereurs en un orient qui ont le titre d’Auguste. Il y a aussi 23 « adjoints » appelés César souvent le fils adoptif de l’Auguste (1 Auguste / 1 césar) Juriquement l’Empire reste unitaire. Lorsque Dioclétien quitte le pouvoir en 300, ses successeurs se livrent à une lutte sans merci jusqu’à

problème déjà rencontré, celui d’assurer un relais efficace au pouvoir romain dans toutes les parties de l’empire  pour tenir les armées, assurer l’exécution des décisions, pour mener a bien des réformes. La solution est apporté par un empereur, DIOCLETIEN, arrive au pouvoir en 284, il décide porter une première réforme qui consiste a diviser l’empire en deux ; pour autant l’empire reste unique, il ne fait que dessiner que deux partie dans un seul ensemble. Ce partage se fait selon les langues, l’orient

vers le milieu du second siècle, Lucius, roi des Bretons, écrivit au pape Eleuthère pour solliciter des missionnaires, que c'est ainsi que l'Angleterre fut convertie à la foi, et qu'elle en goûta les bienfaits en toute quiétude jusqu'au règne de Dioclétien. Ne nous étonnons donc pas que Tertullien et saint Gildas nous parlent de cette conversion précoce de la Bretagne, qui avait été ébauchée antérieurement par les disciples des Apôtres, d'après les témoignages de Théodoret, de saint Hilaire, d'Origène

ne valent plus rien. Le pouvoir prend l’allure d’une monarchie militaire. C’est l’anarchie dans la deuxième moitié du 3ém siècle. En 50 ans 39 empereurs se succèdent (seulement 6 meurent de mort naturel. En 284 : cette décadence prend fin. DIOCLETIEN est au pouvoir, il imagine un système de gouvernement à quatre têtes. Il y a maintenant 2 empereurs, l’un pour l’occident l’autre pour l’orient. Il y a deux césars. En théorie pas de division mais en pratique cette division s’impose car l’Orient