Pamphile La Bruyère

lui arrive : La Bruyère  utilise la tournure réfléchi  « il ne se fait pas écouter » et non la tournure avec le pronom « on ne l’écoute pas » ; il semble mal à l’aise quand « on le prie de s’asseoir » (geste de bonne volonté). Les jeux de parallélismes avec le premier paragraphes sont nombreux (la manière de dormir, la manière de s’asseoir, d’abaisser son chapeau, de prendre une place dans un groupe, d’éternuer) ; il souligne l’opposition des deux personnages. Des grands : Pamphile : - Un portrait

Portrait d'un type humain, de Pamphile aux Pamphiles. Étymologie de Pamphile, Pam = Tous, Philos = Amis, grec = Aimer de tous. Pamphile était l'un des noms dans un jeu de carte d'un valet de trèfle, étant la carte la plus forte ou la plus faible. Image, « ne sort point de l'idée de sa grandeur », « se fait suivre ». Onomastique = étude des noms L'attitude de Pamphile, à travers les domestiques : « l'abaisse », « il ramasse ». Présence d'une antithèse :  « fois civils et hautains ». Il

théâtre et les mêmes décorations , ce ne seront plus les mêmes acteurs .” En quoi cette métaphore filée illustre-t-elle le projet de La Bruyère dans les chapitres V à X des Caractères? « Le monde entier est un theatre, et tous, hommes et femmes, n’en sont que les acteurs » annonce Shakespeare.1) L’oeuvre de LB est un théâtre, la société en est ses acteurs: theatrum mundia) la conception du

Les Caractères, La Bruyère (1688-1696) Chapitre IX, « Des Grands » « Pamphile » Pamphile ne s'entretient pas avec les gens qu'il rencontre dans les salles ou dans les cours : si l'on en croit sa gravité et l'élévation de sa voix, il les reçoit, leur donne audience, les congédie ; il a des termes tout à la fois civils et hautains, une honnêteté impérieuse et qu'il emploie sans discernement ; il a une fausse grandeur qui l'abaisse, et qui embarrasse fort ceux qui sont ses amis, et qui ne

Les caractères « Des grands », Pamphile I : Structure et évolution du portrait : A) Qui est Pamphile ? Paragraphe 1 : Définition générale du personnage -Présentation sociale : (l2) cours du roi, « honnêteté impérieuse » (l4) --> élite sociale Paradoxalement : (l5-6) : ph dévalorise le perso -«-Phile» = aimer = perso sociable -« termes civils et hautains » (l3) --> il est à laise avec les grands de ce monde B) Cmmt nous est-il présenté ? -n'est pas statique, une progression

Introduction : Jean de la Bruyère est un moraliste du XVIIe siècle, contemporain de Louis XIV. Il présente Les Caractères (1688) comme la continuation des Caractères de Théophraste (auteur grecque du IVème siècle) mais il enrichie et dépasse les textes sources. L’ouvrage est constitué d’une succession de portraits et de remarques. Derrière chaque portrait, tantôt comique, tantôt acerbe, se cache la peinture d’un type humain : vanité, hypocrisie, flatterie... Il met ainsi en lumière la comédie

Séquence 2« Je rends au public ce qu’il m’a prêté, j’ai emprunté de lui la matière de cet ouvrage . » ☼ LA BRUYERE, Les caractères , 1688. Oeuvre intégrale - LA BRUYERE , Les caractères ou les mœurs de ce siècle, 1688. Parcours associés - La comédie socialeSalons mondains, nouvelle scène

La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècleÉtude suivie d’une œuvre au programme de 1re générale Jean de La Bruyère , Les Caractères (1688), livres V à X Parcours associé  : La comédie sociale Dissertation guidée On définit le théâtre comique de Molière par la devise latine « castigat ridendo mores » : il châtie les mœurs en faisant rire, il corrige les hommes par le rire . En quoi cette citation

Objet d'étude : La littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle Œuvre : La Bruyère, Les Caractères, livres V à X Parcours : la comédie sociale ÉTUDE TRANSVERSALE Livre V (83 remarques) De la société et de la conversation (Enjeu : observer les rapports sociaux et les travestissements du langage - Mise en scène satirique de la vacuité des relations sociales, de la vanité de la société, du langage précieux) Remarque 1 « Un caractère bien fade est celui de n’en avoir aucun

bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait pas un homme d'esprit qui veut se faire entendre." ( Des ouvrages de l'esprit, 17) La Bruyère accordait une importance particulière à l'art de bien dire, de dire "juste" et se méfiait de l'éloquence trop fleurie de certains discours comme il le précise plus particulièrement dans le chapitre De la chaire : " L'orateur fait de si belles images