Pamphlet

dès petit, le goût pour la littérature. 1/Poétiques. 2/Pamphlets > SATIRE. Il a été exilé en Angleterre (que d’emprisonnements). En 1728 : Il revient en France, avec son livre : Lettres Philosophiques. +certain acharnement, philo. Engagé. +collabore à L’Encyclopédie+Dictionnaire Philosophique. +engagé dans L’affaire Calas. +divers visages : moqueur, critiqueur, combat du fanatisme. De l’horrible danger de la lecture : Pamphlet où cible tout les atouts et les abus. > synthèse de

politiques et sociales de l'Ancien Régime. De plus, à cette époque de la monarchie absolue, une critique de l'inégalité sociale est manifestée dans les cahiers de doléances. C'est à cette période que les évènements révolutionnaires de 1789 commencent. Le pamphlet de Sieyès est écrit avant la réunion des Etats généraux, avant la formation de l'Assemblée Nationale le 17 Juin 1789 puis en Assemblée Nationale Constituante le 9 Juillet 1789. L'auteur écrit un texte annonciateur, visionnaire car tout ce qu'il dit

faire de ce texte la clé de leur réflexion. C’est le précurseur de l’anarchisme et de la désobéissance civile. * En quoi s’agit-il d’un texte audacieux et subversif ? * Plan : 1) Le paradoxe de la servitude (ou paradoxe brulant) 2) Un pamphlet politique et une réflexion éthique II) Etude du texte A) Le paradoxe de la servitude 1) Le titre : un oxymore Le titre « servitude volontaire » évoque la puissance du tyran à forcer le peuple à se laisser faire. Cela désigne l’esclavage

consiste à démonter de l'intérieur chaque argument des esclavagistes en montrant son ineptie. Reste qu'en parallèle, Montesquieu maîtrise aussi parfaitement tous les outils rhétoriques, et ceci rend son texte plus efficace. II- LA MAITRISE DU PAMPHLET (Pamphlet = cour extrait satirique qui attaque avec violence les institutions) 1. L'usage de l'antiphrase Ex : l.3 : "Ils ont dû " : en fait, aucune nécessité n'apparaît dans la réalité : en aucun cas l'anéantissement d'une autre ethnie ne peut justifier

pathétique, le renforce : cette pseudo naïveté de l’esclave est en décalage avec l’horrible réalité. C’est la marque de l’ironie Voltairienne Transition : l’art du récit et le registre pathétique sont deux armes pour dénoncer l’esclavage mais le pamphlet est son arme favorite III) Un réquisitoire contre l’esclavage 1) le registre polémique a) les lois du code noir = texte de lois promulguées par Louis XIV et appliqué par Colbert, y sont inscrits les châtiments réservés à l’esclave et les

comprend un vaste ensemble d'écrits dans tous les genres littéraires, dont 56 pièces de théâtre,des dialogues, des ouvrages historiques, des romans et des contes, des vers et de la poésie épique, des essais, des articles scientifiques et culturels, des pamphlets, de la critique littéraire et plus de 20 000 lettres..Prince de l'esprit et des idées philosophiques qu'il répand, il reste un maître du récit vif et spirituel. Il faut lire les livres de Voltaire pour comprendre pourquoi il fut considéré comme le

consiste à démonter de l'intérieur chaque argument des esclavagistes en montrant son ineptie. Reste qu'en parallèle, Montesquieu maîtrise aussi parfaitement tous les outils rhétoriques, et ceci rend son texte plus efficace.  II- LA MAITRISE DU PAMPHLET  (Pamphlet = cour extrait satirique qui attaque avec violence les institutions)1. L'usage de l'antiphraseEx : l.3 : "Ils ont dû " : en fait, aucune nécessité n'apparaît dans la réalité : en aucun cas l'anéantissement d'une autre ethnie ne peut justifier

vaste poème, de sept chants, épique et satirique, écrit à l’époque des guerres de Religion par Agrippa D’Aubigné, un écrivain protestant, racontant la persécution subit par les protestants. Nous étudierons un extrait du deuxième chant Princes, un pamphlet de 1616 où D’Aubigné critique alors de manières fortes et violentes, les responsables des terribles tragédies que connaissent la France durant l’époque baroque. Durant cette étude de cas nous allons nous demander comment le poète perçoit le règne

ensuite aux mains de la société. Un exemple de même classe est aussi présent dans le Postambule de l’œuvre, après l’évocation de l’esclave et de sa « liberté ». Dans l’extrait du texte « Femmes, soyez soumises à vos maris » dans Mélanges, pamphlets et œuvres

cesse de condamner , l’obscurantisme et les préjugés . Dans son Traité sur la Tolérance , il exprime ses différentes approches sur ces croyances «  entre tous nos usages ridicules (…) que ceux qui allument des cierges en plein midi » . Au bas des pamphlets , il signe «  écrasons l’infâme » , c’est-à-dire le prêtre fanatique et tous les dogmes religieux Voltaire , encore lui , conteste le fait que la vrai croyance en D… n’existe plus car ceux qui doivent la transmettre ont faillit à leur tache comme