Parabole Des Chiens Diderot

1419, Le Caire, Calicut, l’Abyssinie en 1494 ; Damas, Goa, Malacca... On part chercher les pays merveilleux que les fables et les chroniques médiévales ont tant décrits : l’Inde où les pygmées luttent contre les grues, où les hommes ont des têtes de chiens ; le paradis terrestre que l’on croit en Asie, visité déjà par Alexandre, et où séjournent les deux géants Gog et Magog, non loin du tombeau de l’apôtre Thomas et du royaume légendaire du Prêtre Jean. Naviguant d’une île à l’autre des petites Antilles

corrompit donc l'un des six fondateurs, celui qui s'appelait 'Yolbodon, l'incitant à quitter ses frères, tout com· me Judas avait abandonné les Apôtres et Nicholas l'état de diacre. 'Yolbodon quitta donc l'abbaye et retourna dans le siècle comme un chien va retrouver sa vomissure. Peu de temps après, CHBO!'iIQUE DE L'ABBAYE D'AFFLIGHEM 79 il revint au monastère, exigeant qu'on lui cédât le SlXleme de ce que possédait l'abbaye puisqu'il était un des six co-fondateurs. Sur le conseil de Fulgence

Capharnaüm, sur la rive nord du lac de Tibériade. Réponses aux questions 1. Voir le commentaire du document. 2. Voir le commentaire du document. 3. Il délivre son enseignement par oral, en parlant à ses disciples et à la foule. Doc. 4 : La parabole du semeur Cette parabole apparaît dans les trois Évangiles synop- 18 tiques. Elle symbolise de façon simple la façon dont est reçue la parole de Dieu. Le semeur est le Christ. La parole de Dieu est successivement non comprise (le bord du chemin), oubliée quand

Kleist Fontenelle Voltaire Richelieu Sartre Saint-Exupéry Péguy Trigano Céline Chevènement Rabelais Mauriac Epicure Lénine Michelet Renan Schweitzer Confucius La Fontaine Shakespeare Balzac Valéry Rousseau Diderot Malraux Picasso Nietzsche Schopenhauer Lao-Tsé Tolstoï Gide Pascal MANAGER EN TOUTES LETTRES François Aélion MANAGER EN TOUTES LETTRES Éditions d’Organisation Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex

l’amoureux, est confronté à l’incertitude et à l’intermittence des signes, l’amour de l’être mortel et limité conduit chacun à prendre le parti de l’éphémère, à voir l’infini dans le périssable. C’est pourquoi la figure du poète en Actéon déchiré par ses chiens pour avoir entraperçu la nudité de Diane, répétée au fil des poèmes d’amour, vaut à la fois pour l’amoureux et pour le poète, coupable d’avoir eu accès à une beauté interdite. Ainsi la « passante » baudelairienne est-elle à la fois une silhouette

François Aélion Manager en toutes lettres Pirandello Jaurès Alain Beauvoir Melville Sun Tsé Péguy Machiavel Hugo Confucius La Fontaine Balzac Rousseau Valéry Picasso Céline Chevènement Rabelais Mauriac Nietzsche Diderot Lao-Tsé Epicure Lénine Michelet Tolstoï Malraux Pascal Gide Shakespeare Renan Schopenhauer Montaigne Napoléon Sophocle Aristote De Gaulle Morand La Bruyère Pompidou Goethe Spinoza Bernanos Wilde Schweitzer Trigano Attali Bacon Sartre Saint-Exupéry Montesquieu

modèles: l'un, Tchékhov, qu'on pourrait appeler son maître de vie (pour ne pas dire de morale), l'autre à qui il ressemble davantage par sa mobilité d'esprit, sa curiosité en tous domaines, son intelligence, son côté de brillant touche-à-tout : « Diderot est mon maître. Maître de la recherche du constant dans finconstance, du vrai dans la versatilité, du pur dans le mélange. Maître du zig-zag d'aigle, de la diagonale vertigineuse qui saisit le fil des choses dans la transver· sale du multiple... :

la panoplie des techniques de la narration se trouvent déployées dans ces récits brefs que nous tenons dans l’ascenseur ou devant la machine à café. L’éventail est large, du banal mais déjà métaphorique constat du “froid de canard” ou du “temps de chien” au très littéraire “Beau temps n’est-ce pas !” énoncé alors qu’il pleut à verse et qui détourne l’interlocuteur du temps déplorable pour l’inviter à regarder du côté de l’énonciation. Fiction déjà que cette phrase qui fait surgir en lieu et place

Descartes, la théorie du cerveau gauche et du cerveau droit, au travers de la distinction que fait Pascal entre l’esprit de finesse et l’esprit de géométrie, le management situationnel et celui du changement au travers du paradoxe du comédien de Diderot. N’est-ce pas là allier l’agréable à l’utile, réconcilier la culture avec le management, rapprocher l’art et l’artisan ? Les exemples du passé touchent sans comparaison plus les hommes que ceux de leur siècle. Paul DE GONDI, cardinal DE RETZ © Éditions

jamais : on ne profite pas du bien obtenu malhonnêtement. Blanchir sous le harnais : gagner en expérience. Boire la coupe jusqu’à la lie : assumer les conséquences de ses actions. Boîte (la) de Pandore : la source, la cause d’une catastrophe. Bon chien chasse de race : on hérite généralement des qualités de sa famille. Bonne renommée vaut mieux que ceinture dorée : mieux vaut l’estime que l’argent. Bon sang ne saurait mentir : on finit toujours par être digne de ses nobles ancêtres. Brandon de discorde