Parallele Entre Rousseau Et Voltaire

LES PHILOSOPHEMES ANTITHETIQUES – EXPRESSION DE LA DUALITE MONDOVISIONNELLE DANS LES ŒUVRES DE VOLTAIRE Ana GUŢU Docteur, maître de conférence Symposia Professorum, ULIM, 11 octobre 2004 Séance plénière VOLTAIRE (1694-1778) en 1935 Portrait de Jean Huber Biographie, oeuvre  Voltaire est né le 27 novembre 1694, à Paris, son nom de baptême était François–Marie Arouet. Il poursuit ses études humaines et mondaines chez les jésuites de Louis-le-Grand, où ses maîtres lui conseillent de continuer à

retourner contre lui ; on peut en donner la reformulation suivante : selon la religion, le seul maître absolu est Dieu et il ne communique ses droits à personne. Comme il est nécessaire « pour le maintien de la société que les hommes établissent entre eux un ordre de subordination » il permet « qu’ils obéissent à l’un deux », le roi. Mais celui-ci ne doit pas s’arroger les droits du Créateur, et si les hommes se soumettent au roi comme s’il était Dieu, ce serait-là « le véritable crime de l’idolâtrie

Objectif : montrer en quoi l’évolution du roman au 18e siècle confirme les tendances du siècle précédent et illustre la double primauté de la raison et du sentiment. 1. L’ascension du roman a) Une ascension parallèle à celle de la bourgeoisie Le roman connaît un très grand succès auprès de la bourgeoisie qui trouve dans le genre romanesque une réponse à ses aspirations : individualisme, bonheur, ascension sociale. b) Une méfiance à l'égard du genre romanesque La méfiance envers le genre romanesque

le symbolisé n’apparaît plus et le lecteur doit décrypter le texte. Il s’agit d’un outil destiné à désigner le monde tout en le masquant. Un nouveau rôle assigné au poète : le poète n’est pas celui qui nomme ou qui décrit, il est l’intermédiaire entre les hommes et le monde. Il devient un guide qui conduit le lecteur vers la morale, la sagesse. Hermétisme : volonté de s’élever au-dessus des masses, le poème doit exiger du lecteur une activité de déchiffrement. Cela se traduit par un culte du mot

fables. Inspirés par la monarchie constitutionnel, les philosophes voulurent amener la France à devenir une démocratie ce qui entraînera les révolutions atlantiques. Au XVIIIème siècle, les philosophes tel que Montesquieu, Diderot, Voltaire ou même Rousseau pensent que la liberté est le bien le plus précieux de l’homme : elle ne peut ni se vendre ni se perdre, car les hommes naissent tous libres. Ils vont donc se battre pour la liberté et l'égalité de l'homme mais chacun selon ses principes

et appauvrissent le pays. Et utilisation du peuple comme un bien personnel. 2. Le négociant. - Valorisation de l’argent et de la P°. Expansion Co mondial, dvpt co maritime… Importance de la bourgeoisie portuaire. Dvpt entrepreneurs, et entp en parallèle avec le mercantilisme étatique. Dbt concentration, DIT. - Développement physiocratie, Gournay, Quesnay. Ils veulent moderniser l’agri, mais agri n’est pas le secteur de l’avenir. Et théories du «laisser-fairisme ». - 1750=apparition d’un nouveau

peuple qui accepte que leurs princes provoquent la guerre et se laissent entraîner et tuer sans rien faire, mais donc il critique également ces princes qui mènent leur guerre sans prendre conscience que la paix leur serait bien plus profitable. Voltaire dans Candide ou l’Optimisme s’adresse à un peuple effrayé donc aveuglé et dominé par une religion devenue fanatique. Il veut qu’ils se rendent compte de l’absurdité et de l’injustice des croyances chrétiennes de l’époque qui mènent souvent à la violence

romancier du XXe siècle. Elle propose aussi des idées et valeurs nouvelles, notemment à la renaissance et à l'époque des lumières, et permet l'expression sentimentale et émotionnelle à travers la poésie et les autobiograhpies. La littérature, en parallèle, permet aussi la distraction et permet de libérer son imagination, comme à travers des romans. [Sauter une ligne] [Alinéa] La littérature permet en effet de comprendre les autres, puisqu'à travers différents registres et époques, elle a

Diderot. A la suite d’un conflit entre les libraires et l’abbé, la direction est donnée à d’Alembert et Diderot (octobre 1747). a) Jean-le-Rond d’Alembert (1717-1783) Il est le fils naturel de Mme de Tencin (ancienne religieuse, maîtresse du Régent, femme de lettres qui tient un salon) et du chevalier Destouches. La mère fait exposer l’enfant sur le parvis de l’église Saint Jean-leRond, près de Notre-Dame. Il est recueilli par la femme d’un vitrier, Mme Rousseau (le père servira une pension). Il

dramaturge , conteur, essayiste, dialoguiste , critique d'art ,critique littéraire , et traducteur . Il mène jusqu'à son mariage, en 1743, une vie de bohême qui lui fait perdre la foi. Pendant cette période, il fait la connaissance de Jean-Jacques Rousseau. Diderot est reconnu pour son érudition, son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, révolutionne