Paralogisme

raisonnement manque de logique, on observe aussi des phénomènes de barrage où le malade va s'arrêter brutalement de parler pour reprendre sur le même thème ou un thème différent sans s'en rendre compte. Il y a un évanouissement du discourt. Il fait des paralogismes ( il donne aux mots un sens particulier), il créera aussi des néologismes, le discourt manque de syntaxe et est peu logique. Trouble affectif : Les manifestations émotionnelles sont paradoxales, discordance affective ( les émotions ne correspondent

penser que la représentations.Donc c’est naturellement la domaine de la psychologie empirique. C’est interdit meme de parler l’etre de ‘je pense’ sauf les prédicats qui sont attribue a je pense. Si on on en parle, on entre la domain du paralogisme de la raison. Bref, chez Kant ‘moi’ aussi c’est une des idées de la raison. Comme la liberté et le cosmos. Ce sont les choses en soi. Kant condamne de parler de ‘ les choses en soi ‘ etant les idées de la raison et en objet. Kant

impénétrabilité : vie énigmatique, on ne peut y adhérer  détachement : perd contact avec la réalité Troubles du cours de la pensée ( barrage, fadding mental, discourt incohérent, rationnalisme mental ) Troubles du cours du langage (néologisme, paralogisme, schizophasie ) Troubles psycho- moteurs ( maniérisme, stéréotypie, apragmatisme ) Troubles affectivité ( athymormie, discordance ) Dépersonnalisation : sentiment d'étrangeté, déréalisation 2 Délire paranoïde/autisme Délire paranoïde

du monde : « quand on a pas ce que l’on aime il faut aimer ce que l’on a » IV. (S’adonner à l’occupation la plus intéressante : la recherche de la vérité) D’après Descartes, il ne faut pas se fier : * Aux raisonnements de chacun car paralogisme (=Raisonnement faux dans sa forme.) * Aux sens car pas les mêmes pour chacun * Aux pensées car peuvent être aussi vraies que les rêves * Ce qu’on nous dit * J’existe par le fait que je suis capable de penser (et non par le contenu

existe l’abstrait, l’acatalepsie, l’acte gratuit, l’analyse, l’antinomie, l’attribut, la causalité, la démonstration, le discours, la doxa, l’espace, l’expérience, l’imagination, l’inférence, l’interprétation, l’intuition, la mémoire, l’opinion, le paralogisme, la perception, la prémisse, la raison, l’enseignement, le raisonnement, la réalité, le sujet, la substance, les sophismes, le syllogisme, la synthèse, le temps, la théorie et la vérité. Malgré toutes celles-ci, les principales sont le matérialisme

réalité d’un corps car « nos sens nous trompent quelquefois » en indiquant parallèlement que la raison peut nous tromper également « Il y a des hommes qui se méprennent en raisonnant, même touchant les plus simples matières de géométrie et y font des paralogismes »… Chaque sujet peut donc faillir dans ses raisonnements. « To be or not to be » déclamait Shakespeare qui considérait ensuite que « la réflexion fait de nous des lâches » … ; Prenons mes F :., le temps d’écouter parler notre silence derrière

raison ne peut-elle rectifier les illusions de mes sens ? (Que je veille ou que je dorme, 3+2 seront toujours = à 5 ?) c) Puis Descartes va douter de la raison elle-même. Puisqu’il m’arrive de faire des paralogismes, c’est-à-dire des erreurs de raisonnement, je décide de faire comme si ma raison me trompait toujours puisque je me trompe quelquefois. C’est l’hypothèse d’un Dieu trompeur. Et si Dieu m’avait créé avec mes idées innées sans créer le monde matériel

b. Les absurdités du raisonnement de Pangloss : il est le dépositaire d’une science prétentieuse au nom pompeux, inventé par Voltaire : « la métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie ». Ce nom grotesque discrédite Pangloss qui de plus commet des paralogismes évidents : Fonction du nez : porter des lunettes Fonction des jambes : porter des chausses Fonction des pierres : construire des châteaux Fonction des porcs : être mangé c. Les liens de cause à effet sont faux ex : - lien entre la

(autrement dit : le passage duconcept d'un moi qui pense à l'affirmation de son existence comme substance). Tous ces glissements ont déjà été repérés et largement dénoncés par des grands noms de la tradition philosophique : Kant (et sa critique du "paralogisme substantialiste"), Nietzsche (le cogito ne relève que d'une habitude grammaticale, celle de conjuguer les verbes d'action à la première personne !!!), etc. Malgré tout cela, la formule n'est pas à balayer d'un revers de manche. Elle est à l'initiale

humains. • Allusion au texte de Voltaire « c’est à ce prix là que vous mangez du sucre en Europe » Arg. éco : « sucre » « esclaves » = violence, barbarie, mot qui fait référence au superflu La phrase semble logique mais immorale -> paralogisme (= raisonnement faux qui apparaît comme rigoureux, locuteur de bonne foi) • L.14-16 arg. historique, mise en relation de la couleur de cheveux/humanité = gradation dans l’absurdité Couleur de peau noir/ cheveux roux = couleurs du diable