Paroles Grasse Matinée

monde autour d’un sans-abri, dans « La grasse matinée ». Il entre dans la conscience d’un pauvre et l’explique : « il grince des dents doucement car le monde se paye sa tête […] cela fait trois jours qu’il n’a pas mangé ». Plus engagé politiquement- notamment au Sénat- Victor Hugo exprime toute sa déception devant le virage autoritaire et dictatorial de Napoléon III dans son poème « Lux ». Le poète peut donc prendre le statut de guide social, de porte parole mais aussi d’interprète, comme il l’écrit

description d’incivilités de Gnathon. Il fait œuvre de moraliste et cherche à corriger l’égoïsme et la goinfrerie en les ridiculisant. Hugo dans Choses vues utilise le récit, comme s’il écrivait dans un journal intime. Prévert dans « La Grasse Matinée » extrait des Paroles se sert d’un poème, très proche d’une fable, dont la chute et l’ellipse qui la précède ont valeur de morale implicite. Commentaire : Jean De La Bruyère est un moraliste français du XVII siècle. Il est surtout connut pour avoir écrit

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fortune, un rang, des places » lui viennent surtout du fait qu’il s’est « donné la peine de naître et rien de plus » montrant par là son illégitimité à gouverner ses semblables. Ainsi Figaro s’éloigne-t-il du valet de comédie et devient le porte-parole de Tiers-Etat. On voit donc bien que par les moyens détournés qu’offre la littérature, les écrivains ont toujours pu, même en périodes les moins favorables, faire passer leur opinion. Pourtant, bien que la littérature soit un moyen efficace, elle

conversation à table. Lors du dîner du troisième jour au cours duquel la comtesse parvient à faire intervenir la religieuse de manière décisive, Maupassant mêle la technique du sommaire à celle de la scène. En effet, tantôt il rapporte au style direct les paroles de la religieuse, tantôt il résume au style indirect les principaux arguments avancés par les interlocuteurs. Cela permet à Maupassant de tirer le meilleur parti des deux techniques : avec la scène, il met en valeur l’impact dramatique de tel ou tel

OBJET D4ETUDE POESIE LECTURE CURSIVE : Paroles de Prévert 1) Jacques Prévert (Jacques André Marie Prévert) est un poète, scénariste, dialoguiste et artiste français né le 4 février 1900 à Neuilly-sur-Seine (dans le département des Hauts-de-Seine) et mort le 11 avril 1977 à Omonville-la-Petite (dans le département de la manche).Durant son enfance, il fréquente souvent les théâtres et cinémas grâce à son père André Prévert, critique dramatique et cinématographique

Renard s’en saisit et dit : « Mon bon monsieur.. » La ponctuation reproduit le ton et l'intention du nouveau locuteur (exclamation, interrogation, silence suspensif...). Le changement de locuteur peut être précisé par la présence d'un verbe de parole ou de pensée situé avant le propos, après le propos, ou en incise à l'intérieur du propos. Le discours direct rend le nouveau locuteur plus présent ; il permet de le caractériser en fonction de ses dires ; et il cherche à faire vrai puisqu'il veut

intarissable). Le discours creux de Pangloss… -Son discours confirme un personnage pédant et sclérosé. Il développe en effet le thème traditionnel de la précarité du sort des puissants : il s’agit là d’une parole-cliché qui se réfère à d’autres. P. est donc présenté ici comme un être de la parole, inauthentique. Il est censé prouver que les grandeurs sont dangereuses mais il ne parvient à se présenter à nous que comme prisonnier d’un système de causalité…cf CAR préposition qui caractérise P. -Les

poète met son art au service d'une cause qui s'ancre dans un contexte historique précis, il invite à la réflexion ou à l'action. C'est le cas de Victor Hugo dans Châtiments qui critique Napoléon « le Nain » ou bien encore de Jaques Prévert avec La grasse matinée où l'auteur dénonce la faim. Le poème en vers libres et blancs de Prévert frappe par la cruauté des images, par les refrains lancinants, les répétitions : le lecteur est rapidement empathique. Le rythme haché accentue la violence de la dénonciation

comme indissociablement liée. Façon de dire sans doute que, bien propre à figurer l'être humain ,le Coq est déjà ,dans le silence et dans le noir, la pré-figuration de la parole. Point d'étonnement en conséquence à ce que, symbole utilisable dans le cabinet de réflexion, il puisse être réutilisé en ce temps de reprise de la parole, invitation peut-être à "ne pas en faire un cocorico".J'y reviendrai. Pour l'heure, avant de mettre au travail sommairement les trois grands axes de réflexion évoqués –la