Paroxysme De La Peste

vérités se vaudraient, ce doute systématique est seulement la manière la plus sûre de se prémunir contre les dérèglements de l’imagination, fonctionnement spontané de l’esprit humain. Douter permet de progresser dans une science pratique car « la peste de l’homme, c’est l’opinion de savoir ». Montaigne résume sa démarche par sa célèbre devise « Que sais-je ? » montrant par là son ouverture à toute nouvelle connaissance contradictoire. II. La croyance en l’unité du genre humain Cette ouverture

faux saints », peut-être le culte de Saint-Roch qui, de l’Italie du Nord où il prend naissance, gagne rapidement toute l’Europe. Il serait un pèlerin laïque d’origine languedocienne, venu à Rome et qui se serait illustré en soignant les malades de la peste : il est invoqué contre l’épidémie qui sévit dans la seconde moitié du XVe siècle, au point de détrôner Saint-Sébastien. Ce culte convaincra tellement qu’il ne sera régulé qu’en 1629. Les laïcs s’approprient de manière croissante les diverses modalités

tensions de la fin du Moyen Âge. 2. Les âges sombres 2.1 La Grande Peste Les crises politiques et religieuses des XIVe et XVe siècles aggravent une situation que rend déjà tragique la Peste noire. L’épidémie apparaît en 1348 et, par vagues successives, cause la disparition d’un tiers de la population européenne. Des résurgences de cette épidémie se manifestent en Europe jusqu’au XVIIIe siècle. La « grande peste » marque profondément la fin du Moyen Âge, et ses répercussions démographiques

Albert CAMUS philosophe et écrivain français [1913-1960] (1947) LA PESTE Récit Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web:

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mort de l’auteur(e). Cette œuvre n’est pas dans le domaine public dans les pays où il faut attendre 70 ans après la mort de l’auteur(e). Respectez la loi des droits d’auteur de votre pays. OEUVRES D'ALBERT CAMUS Récits L'ÉTRANGER. LA PESTE. Théâtre CALIGULA LE MALENTENDU L'ÉTAT DE SIÈGE. LES JUSTES Essais NOCES. LE MYTHE DE SISYPHE. LETTRES À UN AMI ALLEMAND. ACTUELLES, CHRONIQUES 1944-1948. ACTUELLES, CHRONIQUES 1948-1953 L'HOMME RÉVOLTÉ. Essai. L'ÉTÉ. Essai.

Albert Camus LA PESTE (1947) Table des matières I ................................................................................................. 4 II ..............................................................................................70 III .......................................................................................... 173 IV ............................................................................................191 V ...................................

priori Frère Laurent semble mériter le nom de "saint homme", pourtant certaines de ses attitudes sont assez ambigue. En effet, il est très sûr de lui et n'anticipe pas sur les éventuels contretemps qui pourraient contrarier son plan. L'épidémie de peste qui empêche Frère Jean de se rendre à Mantoue et donc de prévenir Roméo ; l'effet du narcotique est moins long que ce qui était prévu. Il perd le contrôle des événements mais ne se remet pas en cause : il accuse le destin, la malchance. Comme seule

d’écrivains au Moyen Âge et la prolongation de ce dernier jusqu’au XXIᵉ siècle. Si notre vision du Moyen Âge est souvent pessimiste, moult personne voit dans cette période de l'histoire un âge sombre, marqué par les guerres, la famine ou encore la peste. Il existe pourtant un élément de la société médiévale qui contraste fortement avec cette idée, et qui a influencé les arts pendant des siècles, la courtoisie née à travers les mélodies des troubadours qui chantaient à la cour des grands seigneurs

de véritables maximes : « Tous les frères flouent plus ou moins leurs soeurs », « Il faut vous manger les uns les autres comme des araignées dans un pot », « Il faut entrer dans cette masse d’homme comme un boulet de canon, ou s’y glisser comme une peste », « L’honnêteté ne sert à rien », « La corruption est en force, le talent est rare ». Cherchant à faire sortir Rastignac de son aveuglement et de ses illusions, il joue le rôle d’un initiateur. Plus encore, Vautrin apparaît doué du pouvoir de percer